En el recorrido que la Otra Campaña realizó por el estado de Quintana Roo se hicieron visibles las luchas que el pueblo de la península enfrenta día a día. Los conflictos son diversos, sin embargo el despojo y la explotación de tierras de los indígenas, campesinos y ejidatarios, atraviesa cada una de estas luchas.En este estado, como en muchos otros de la República, se roban legalmente las tierras para el desarrollo de centros turísticos y comerciales, aeropuertos y tramos carreteros que darán, según el plan de desarrollo estatal, “un rostro cordial y moderno a la frontera sur de México”. Esta expropiación por parte del gobierno del estado ha sido destinada para la ampliación del aeropuerto en Chetumal y para completar el centro de desarrollo turístico de Majahual ubicado en el kilómetro 55 de la carretera federal Cafetal-Benque Soya, en el municipio de Othon P. Blanco. Ambos proyectos de construcción e infraestructura aeroportuaria responden a los proyectos de corredores turísticos y comerciales que implementa el Plan Puebla Panamá (PPP).Pero los indígenas y campesinos de estas regiones, que han trabajado las tierras por muchos años, han levantado su voz y reivindicado su derecho a la tierra. En el espacio convocado por la Otra Campaña se conocieron y compartieron sus experiencias de lucha, se escucharon y contaron sus historias de despojo. Se preparan para impedir que los señores del dinero sigan tomando y explotando las tierras que por derecho les pertenecen.Para que esta expansión aeroportuaria tuviera lugar, el gobierno tomó ilegalmente 229 hectáreas del Ejido Chetumal, por las que ningún propietario ha recibido compensación alguna. Más recientemente fueron comercializadas 90 hectáreas del mismo ejido que ya son parte del área residencial, previa y rápida legalización de títulos por parte del gobierno, lo que ha obligado a los habitantes a recibir un pago ínfimo por dicha compra. Sin embargo, la historia de despojo e indignación no es reciente, viene desde la década de los cuarenta cuando se construyó el aeropuerto y fueron desalojados de su territorio los campesinos que ahí vivían.“Es un esfuerzo claro de tomar nuestras tierras, el PPP no es más que una perfecta definición de los intereses de unos pocos extranjeros en nuestro país… Desde hace 10 años se vienen usufructuando esos terrenos y nosotros no hemos recibido nada, esos recursos nos corresponden” dice Álvaro Marrufo, representante del ejido Chetumal en la reunión de adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.Los pobladores de Majahual que llegaron a ese territorio en 1979 —con la dotación de tierras para crear nuevos poblados fomentado por el gobierno federal de entonces—, fundaron el Grupo Solidario “Puerto Bravo”, conocido hoy como Colonos Hermanos Flores Magón. Su historia ha sido una constante afrenta jurídica contra el rezago agrario, para legalizar sus tierras y tener un patrimonio que heredar a sus hijos. Su lucha lleva a la fecha seis muertos.Los campesinos de Puerto Bravo han hecho trayectoria en las diversas instituciones agrarias para pedir la regularización de sus tierras, de las cuales sólo han obtenido constancias que prometen otorgar legalidad pero que no avalan sus propiedades como legítimas, a pesar de estarlas trabajando por años. También han acudido a los diferentes partidos políticos, que les han prometido no sólo la regularización de sus terrenos, sino llevar el “progreso” a su comunidad: escuelas, refugios anticiclónicos, centros de salud… Todo ha quedado en palabras y discursos.A la reunión convocada por la Otra campaña llegó Sergio Benjamín Carvajal Rejón, un representante de la Asociación de Colonos quien enseñó un montón de cartas enviadas a las autoridades del estado pidiendo que el gobierno actuara para resolver el conflicto. Las respuestas gubernamentales, también en carta, fueron mínimas; se decía que no sólo “técnicamente”, sino legalmente era imposible intervenir.Lo que la Otra ha sacado a la luz en Quintana Roo son las luchas contra el despojo y el desprecio que se tejen en los pueblos indígenas y campesinos que han levantado su voz y reivindicado su derecho a vivir con dignidad. Sin embargo, también han denunciado la represión cotidiana de que son objeto, advertencia que habrá de convertirse en un nuevo espacio de lucha pues la defensa de los otros que también somos nosotros, será de todos.El aire no se vende“Nuestro problema en Nicolás Bravo entre los que somos mayas es tanta discriminación que estamos viendo por parte de las autoridades; nos están obligando para que firmemos que vendamos las tierras, son cosas que el comisariado hace los contratos con la gente de dinero. Pero no estamos de acuerdo, vemos que no nos conviene porque nos vamos a volver otra vez esclavos de los que tienen dinero y nos oponemos a eso y a la destrucción de las selvas”.El ejido Nicolás Bravo se encuentra sobre la carretera que va del sur a Escárcega, Campeche. En la mera entrada de la selva quintanarroense, aquí los ejidatarios han denunciado la manera escandalosa en que se está llevando a cabo la sobre-explotación de los recursos forestales sobre todo de las maderas de alta calidad. Esta tala ha sido administrada por la Sociedad Zial Xak ́tmal, constituida por cinco organizaciones coludidas con las autoridades ejidales, los delegados forestales y el comité de vigilancia.Denuncian también que el gobierno estatal está ansioso por certificar sus tierras para dar entrada a las compañías madereras y, aprovechándose de su necesidad, implementa el “Procede” que los ha despojado de cientos de hectáreas. Vendiendo sus tierras, único patrimonio de sus hijos, tienen que emigrar de la comunidad para buscar trabajo en Cancún.Estos indígenas mayas que entregaron el bastón de mando al Subcomandante Insurgente Marcos, se han levantado en contra de esta sobre explotación indiscriminada y han decidido no vender más sus tierras y no permitir la destrucción de las selvas que son el pulmón del mundo. “Como la madera de medida está ya muy adentro, a dos o tres kilómetros de la orilla, los tractores entran y tumban todo para llegar hasta ahí sin importarles nada”.Estas voces han empezado a escucharse y conocerse ya no sólo en sus lugares, como luchas aisladas o individuales, se han encontrado como una diversidad que vive y enfrenta los mismos problemas, que lucha y se resiste contra el despojo de su territorio y su cultura. Ahora habrán de enfrentar colectivamente ese enemigo común.
Mostrando las entradas con la etiqueta la otra campaña. Mostrar todas las entradas
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lunes, 8 de enero de 2007
LA OTRA QUINTANA ROO
En el recorrido que la Otra Campaña realizó por el estado de Quintana Roo se hicieron visibles las luchas que el pueblo de la península enfrenta día a día. Los conflictos son diversos, sin embargo el despojo y la explotación de tierras de los indígenas, campesinos y ejidatarios, atraviesa cada una de estas luchas.En este estado, como en muchos otros de la República, se roban legalmente las tierras para el desarrollo de centros turísticos y comerciales, aeropuertos y tramos carreteros que darán, según el plan de desarrollo estatal, “un rostro cordial y moderno a la frontera sur de México”. Esta expropiación por parte del gobierno del estado ha sido destinada para la ampliación del aeropuerto en Chetumal y para completar el centro de desarrollo turístico de Majahual ubicado en el kilómetro 55 de la carretera federal Cafetal-Benque Soya, en el municipio de Othon P. Blanco. Ambos proyectos de construcción e infraestructura aeroportuaria responden a los proyectos de corredores turísticos y comerciales que implementa el Plan Puebla Panamá (PPP).Pero los indígenas y campesinos de estas regiones, que han trabajado las tierras por muchos años, han levantado su voz y reivindicado su derecho a la tierra. En el espacio convocado por la Otra Campaña se conocieron y compartieron sus experiencias de lucha, se escucharon y contaron sus historias de despojo. Se preparan para impedir que los señores del dinero sigan tomando y explotando las tierras que por derecho les pertenecen.Para que esta expansión aeroportuaria tuviera lugar, el gobierno tomó ilegalmente 229 hectáreas del Ejido Chetumal, por las que ningún propietario ha recibido compensación alguna. Más recientemente fueron comercializadas 90 hectáreas del mismo ejido que ya son parte del área residencial, previa y rápida legalización de títulos por parte del gobierno, lo que ha obligado a los habitantes a recibir un pago ínfimo por dicha compra. Sin embargo, la historia de despojo e indignación no es reciente, viene desde la década de los cuarenta cuando se construyó el aeropuerto y fueron desalojados de su territorio los campesinos que ahí vivían.“Es un esfuerzo claro de tomar nuestras tierras, el PPP no es más que una perfecta definición de los intereses de unos pocos extranjeros en nuestro país… Desde hace 10 años se vienen usufructuando esos terrenos y nosotros no hemos recibido nada, esos recursos nos corresponden” dice Álvaro Marrufo, representante del ejido Chetumal en la reunión de adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.Los pobladores de Majahual que llegaron a ese territorio en 1979 —con la dotación de tierras para crear nuevos poblados fomentado por el gobierno federal de entonces—, fundaron el Grupo Solidario “Puerto Bravo”, conocido hoy como Colonos Hermanos Flores Magón. Su historia ha sido una constante afrenta jurídica contra el rezago agrario, para legalizar sus tierras y tener un patrimonio que heredar a sus hijos. Su lucha lleva a la fecha seis muertos.Los campesinos de Puerto Bravo han hecho trayectoria en las diversas instituciones agrarias para pedir la regularización de sus tierras, de las cuales sólo han obtenido constancias que prometen otorgar legalidad pero que no avalan sus propiedades como legítimas, a pesar de estarlas trabajando por años. También han acudido a los diferentes partidos políticos, que les han prometido no sólo la regularización de sus terrenos, sino llevar el “progreso” a su comunidad: escuelas, refugios anticiclónicos, centros de salud… Todo ha quedado en palabras y discursos.A la reunión convocada por la Otra campaña llegó Sergio Benjamín Carvajal Rejón, un representante de la Asociación de Colonos quien enseñó un montón de cartas enviadas a las autoridades del estado pidiendo que el gobierno actuara para resolver el conflicto. Las respuestas gubernamentales, también en carta, fueron mínimas; se decía que no sólo “técnicamente”, sino legalmente era imposible intervenir.Lo que la Otra ha sacado a la luz en Quintana Roo son las luchas contra el despojo y el desprecio que se tejen en los pueblos indígenas y campesinos que han levantado su voz y reivindicado su derecho a vivir con dignidad. Sin embargo, también han denunciado la represión cotidiana de que son objeto, advertencia que habrá de convertirse en un nuevo espacio de lucha pues la defensa de los otros que también somos nosotros, será de todos.El aire no se vende“Nuestro problema en Nicolás Bravo entre los que somos mayas es tanta discriminación que estamos viendo por parte de las autoridades; nos están obligando para que firmemos que vendamos las tierras, son cosas que el comisariado hace los contratos con la gente de dinero. Pero no estamos de acuerdo, vemos que no nos conviene porque nos vamos a volver otra vez esclavos de los que tienen dinero y nos oponemos a eso y a la destrucción de las selvas”.El ejido Nicolás Bravo se encuentra sobre la carretera que va del sur a Escárcega, Campeche. En la mera entrada de la selva quintanarroense, aquí los ejidatarios han denunciado la manera escandalosa en que se está llevando a cabo la sobre-explotación de los recursos forestales sobre todo de las maderas de alta calidad. Esta tala ha sido administrada por la Sociedad Zial Xak ́tmal, constituida por cinco organizaciones coludidas con las autoridades ejidales, los delegados forestales y el comité de vigilancia.Denuncian también que el gobierno estatal está ansioso por certificar sus tierras para dar entrada a las compañías madereras y, aprovechándose de su necesidad, implementa el “Procede” que los ha despojado de cientos de hectáreas. Vendiendo sus tierras, único patrimonio de sus hijos, tienen que emigrar de la comunidad para buscar trabajo en Cancún.Estos indígenas mayas que entregaron el bastón de mando al Subcomandante Insurgente Marcos, se han levantado en contra de esta sobre explotación indiscriminada y han decidido no vender más sus tierras y no permitir la destrucción de las selvas que son el pulmón del mundo. “Como la madera de medida está ya muy adentro, a dos o tres kilómetros de la orilla, los tractores entran y tumban todo para llegar hasta ahí sin importarles nada”.Estas voces han empezado a escucharse y conocerse ya no sólo en sus lugares, como luchas aisladas o individuales, se han encontrado como una diversidad que vive y enfrenta los mismos problemas, que lucha y se resiste contra el despojo de su territorio y su cultura. Ahora habrán de enfrentar colectivamente ese enemigo común. 
sábado, 18 de noviembre de 2006
COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
Comisión Sexta del EZLN.MÉXICO.
13 de septiembre del 2006.
A l@s adherentes a laSexta y a la Otra Campaña:
Al pueblo de México:
Compañeros y compañeras:
Durante los pasados meses de julio y agosto, la Comisión Sexta del EZLN ha realizado una serie de contactos y consultas con divers@s organizaciones, grupos, colectivos, familias e individuos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y a la Otra Campaña. Con lo obtenido de esta consulta, enviamos una valoración y una propuesta a nuestr@s compañer@s mandos indígenas del EZLN.
Recibida ya la autorización del CCRI-CG del EZLN, la Comisión Sexta empezará a dar a conocer, en los próximos días, una serie de análisis, consideraciones y propuestas. En varios textos, la Comisión Sexta del EZLN hará un recuento de los antecedentes que dieron origen a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, un balance de la Otra a un año de su inicio, un análisis del fraude electoral que culminó en la imposición del panista Felipe Calderón como presidente de México, nuestra posición crítica frente a la movilización en contra de esa bribonería, así como una propuesta a l@s adherentes a la Otra Campaña para las siguientes etapas de la lucha que hemos emprendido junt@s.
Ahora les comunicamos una primera resolución tomada en base a esa consulta y a nuestra valoración.
Primero.- Con la demanda de libertad y justicia para nuestr@s compañer@s pres@s de Atenco, la Comisión Sexta del EZLN reforzará su presencia solidaria en la capital del país y, simultáneamente, retomará la gira que se había suspendido, visitando así los 11 estados del norte de la República Mexicana a los que no hemos llegado, para escuchar a l@s compas de esas tierras.
Segundo.- Para esto, un grupo de comandantes y comandantas del CCRI-CG del EZLN/Comisión Sexta se trasladará a la Ciudad de México, de modo de relevar al delegado zero para que éste pueda terminar la gira inconclusa. Mientras el delegado zero viaja al norte del país promoviendo la lucha por la libertad de nuestr@s compas y escuchando la palabra de la Otra en esos lugares, l@s comandant@s permanecerán en la Ciudad de México y alrededores, pendientes de la situación de l@s pres@s y del pueblo de Atenco, y participando, en lo posible, en las actividades que se realicen demandando su liberación.
Tercero.- En la gira que se reinicia, se atenderán primordialmente las reuniones con adherentes y con pueblos indios de los estados y regiones, aunque no se descarta la participación en actos públicos que se acuerden entre l@s adherentes y la Comisión Sexta del EZLN. En todas partes se difundirá la agresión a Atenco y la situación de l@s pres@s.
Cuarto.- A grandes rasgos, la gira se reiniciará el día 9 de octubre de este año con el siguiente itinerario:
Compañeros y compañeras:
Durante los pasados meses de julio y agosto, la Comisión Sexta del EZLN ha realizado una serie de contactos y consultas con divers@s organizaciones, grupos, colectivos, familias e individuos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y a la Otra Campaña. Con lo obtenido de esta consulta, enviamos una valoración y una propuesta a nuestr@s compañer@s mandos indígenas del EZLN.
Recibida ya la autorización del CCRI-CG del EZLN, la Comisión Sexta empezará a dar a conocer, en los próximos días, una serie de análisis, consideraciones y propuestas. En varios textos, la Comisión Sexta del EZLN hará un recuento de los antecedentes que dieron origen a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, un balance de la Otra a un año de su inicio, un análisis del fraude electoral que culminó en la imposición del panista Felipe Calderón como presidente de México, nuestra posición crítica frente a la movilización en contra de esa bribonería, así como una propuesta a l@s adherentes a la Otra Campaña para las siguientes etapas de la lucha que hemos emprendido junt@s.
Ahora les comunicamos una primera resolución tomada en base a esa consulta y a nuestra valoración.
Primero.- Con la demanda de libertad y justicia para nuestr@s compañer@s pres@s de Atenco, la Comisión Sexta del EZLN reforzará su presencia solidaria en la capital del país y, simultáneamente, retomará la gira que se había suspendido, visitando así los 11 estados del norte de la República Mexicana a los que no hemos llegado, para escuchar a l@s compas de esas tierras.
Segundo.- Para esto, un grupo de comandantes y comandantas del CCRI-CG del EZLN/Comisión Sexta se trasladará a la Ciudad de México, de modo de relevar al delegado zero para que éste pueda terminar la gira inconclusa. Mientras el delegado zero viaja al norte del país promoviendo la lucha por la libertad de nuestr@s compas y escuchando la palabra de la Otra en esos lugares, l@s comandant@s permanecerán en la Ciudad de México y alrededores, pendientes de la situación de l@s pres@s y del pueblo de Atenco, y participando, en lo posible, en las actividades que se realicen demandando su liberación.
Tercero.- En la gira que se reinicia, se atenderán primordialmente las reuniones con adherentes y con pueblos indios de los estados y regiones, aunque no se descarta la participación en actos públicos que se acuerden entre l@s adherentes y la Comisión Sexta del EZLN. En todas partes se difundirá la agresión a Atenco y la situación de l@s pres@s.
Cuarto.- A grandes rasgos, la gira se reiniciará el día 9 de octubre de este año con el siguiente itinerario:
16 de septiembre del 2006.
A l@s adherentes a la Sexta y a la Otra Campaña:
Al pueblo de México:
Compañeros y compañeras:
Les presentamos las fechas y una primera propuesta de itinerario para los estados del norte de la Repúbica Mexicana que habremos de recorrer en los meses de octubre y noviembre próximos.
Pedimos respetuosamente a l@s adherentes en los diferentes estados y regiones que, en base a este calendario, nos hagan sus propuestas de actividades y sedes para reuniones y para dormitorios y alimentos (cuando sea posible, si no, pues no preocuparse).
Octubre:
Domingo 8 de octubre en Tepic, Nayarit.
Lunes 9.- Escuinapa y Mazatlán (pernoctar en Mazatlán o Culiacán).
Martes 10.- Mazatlán- Culiacán (pernoctar en Culiacán).
Miércoles 11.- Culiacán -Los Mochis (pernoctar en Los Mochis).
Jueves 12.- Los Mochis (en la noche en trasbordador a La Paz, Baja California Sur).
Viernes 13.- La Paz – Los Cabos (pernoctar en Los Cabos o La Paz).
Sábado 14.- La Paz (pernoctar en La Paz).
Domingo 15.- Viaje a Baja California Norte (pernoctar en Guerrero Negro o en la carretera).
Lunes 16.- San Quintín, con l@s Kumiai, Cucapás, Triquis y Mixtecos (pernoctar ahí o en Ensenada).
Martes 17.- Ensenada – Tijuana (pernoctar en Ensenada o Tijuana)
Miércoles 18.- Tijuana (pernoctar en Tijuana).
Jueves 19.- Tijuana, reunión con tod@s l@s compas y la raza adherente que viven, trabajan y luchan norte del río Bravo (pernoctar en Tijuana).
Viernes 20.- Mexicali (pernoctar en Mexicali).
Sábado 21.- Viaje a Santa Ana, Sonora, con l@s Pápagos (pernoctar con Pápagos).
Domingo 22.- Hermosillo – Isla del Tiburón, con l@s Seris (pernoctar con Seris).
Lunes 23.- Hermosillo (pernoctar en Hermosillo).
Martes 24.- Hermosillo – Kipor, con l@s Pimas (pernoctar con Pimas).
Miércoles 25.- Guaymas (pernoctar en Guaymas).
Jueves 26.- Ciudad Obregón, con Yaquis y Mayos.
Viernes 27.- Alamos, con Mayos (pernoctar en Los Mochis).
Sábado 28.- Viaje en ferrocarril a Estación Creel - Sisoguchi, Chihuahua, con Rarámuris (pernoctar con Rarámuris).
Domingo 29.- Viaje en ferrocarril a Chihuahua (pernoctar en Chihuahua).
Lunes 30.- Chihuahua (pernoctar en Chihuahua o en Ciudad Juárez).
Martes 31.- Ciudad Juárez (pernoctar en Ciudad Juárez).
Noviembre:
Miércoles 1.- Ciudad Juárez, reunión con tod@s l@s compas y la raza adherente que viven, trabajan y luchan norte del río Bravo (pernoctar en Ciudad Juárez).
Jueves 2.- Viaje a Chihuahua - Hidalgo del Parral (pernoctar en Chihuahua o Parral).
Viernes 3.- Parral (pernoctar en Parral o en La Laguna).
Sábado 4.- Viaje a la Región Lagunera (Gómez Palacios, Lerdo, Torreón, San Pedro de Las Colonias) (pernoctar en La Laguna).
Domingo 5.- Laguna – Durango (pernoctar en Laguna o Durango).
Lunes 6.- Viaje a Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Martes 7.- Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Miércoles 8.- Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Jueves 9.- Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Viernes 10.- Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Sábado 11.- Viaje a San Luis Potosí, capital (pernoctar en SLP).
Domingo 12.- San Luis Potosí (pernoctar en SLP).
Lunes 13.- Viaje a SLP- Altiplano (pernoctar en Charcas, SLP).
Martes 14.- Viaje a Monterrey, Nuevo León (pernoctar en Monterrey).
Miércoles 15.- Monterrey (pernoctar en Monterrey).
Jueves 16.- Linares (pernoctar en Linares o Monterrey).
Viernes 17.- Monterrey (pernoctar en Monterrey).
Sábado 18.- Saltillo, Coahuila (pernoctar en Saltillo).
Domingo 19.- Monclova (pernoctar en Monclova).
Lunes 20.- Nueva Rosita- Pasta de Conchos (pernoctar en Nueva Rosita o Monclova).
Martes 21.- Viaje a Monterrey (pernoctar en Monterrey).
Miércoles 22.- Viaje a Matamoros, Tamaulipas (pernoctar en Matamoros).
Jueves 23.- Matamoros (pernoctar en Matamoros).
Viernes 24.- Ciudad Victoria (pernoctar en Ciudad Victoria).
Sábado 25.- Zona Conurbada Altamira – Tampico - Ciudad Madero (pernoctar en la Huasteca).
Domingo 26.- Huasteca Potosina.
Lunes 27.- Huasteca Potosina.
Martes 28.- Huasteca Potosina.
Miércoles 29.- Viaje al D.F.
Jueves 30.- Ciudad de México.
NOTA: Las fechas y rutas pueden sufrir modificaciones dependiendo del estado de los caminos y medios de transporte.
Reciban tod@s nuestr@s saludos de compañer@s de lucha.
Quinto.- El itinerario se hace en base a l@s adherentes en cada estado o región, y a las propuestas de actividades que nos habían hecho antes de los vergonzosos hechos en San Salvador Atenco, los días 3 y 4 de mayo de este año. Los detalles de fechas y rutas se darán a conocer en su oportunidad, debido a que todavía estamos viendo las rutas y el estado de las carreteras, y serán comunicados a l@s adherentes en los estados del Norte de México y de la Otra en el Otro Lado.
Sexto.- Esta decisión del CCRI-CG del EZLN y su Comisión Sexta ya ha sido consultada y aprobada por l@s compañer@s de la asamblea del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, atacados, junto a otr@s compas de la Otra, los días 3 y 4 de mayo del 2006, por las fuerzas gubernamentales federales y del Estado de México. L@s compañer@s de Atenco se han mostrado de acuerdo.
Comité Clandestino Revolucionario Indígena - Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Comisión Sexta del EZLN.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 13 de Septiembre del 2006.
LA OTRA EN CHIAPAS
La hora de nosotr@s
Los primeros días, Chiapas
En el camino que lleva de Huixtla a San Cristóbal de las Casas puede verse las huellas del desastre causado por el huracán Stan. Volver la vista hacia las montañas, es percatarse de la fuerza con que las montañas fueron azotadas por la lluvia y el viento.
Debajo de muchos deslaves, por supuesto, había personas, comunidades, pueblos enteros que fueron arrastrados por piedras monumentales y toneladas de lodo. Y desde el desastre el horror continúa. Tan solo en el Arenal, cuatro colonias enteras desaparecieron. Los habitantes de Huixtla comentan que todavía no han sido desenterrados los muertos que siguen bajo el puente de la salida hacia Aquiles Serdán. Ahí mismo, en Huixtla, hay 800 personas damnificadas que llevan menos viviendo en un albergue.
En toda la costa de Chiapas, las enfermedades estomacales son presencia y amenaza. La gente, en todos los rincones de México, tiene muchos motivos para estar enojada y razones de sobra para organizarse y querer transformar las cosas. Éste es México que se nos manifiesta en los primeros días de la Otra Campaña.
2 de enero, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Ese enojo esa gana de organizarse ya es perceptible desde la primera sesión del subdelegado Zero con adherentes de la Otra Campaña.
Predominan las voces indígenas de algunos hombres y muchas mujeres que vienen del Municipio Venustiano Carranza, de la Colonia Candelaria, del Movimiento Independiente de Mujeres (MIM), del Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos (CEPAZ), del Comité Ciudadano para la Defensa Popular (COCIDEP)de la comunidad La Grandezade Oxchuc, del Municipio Nicolás Ruiz, de San Andrés Larráinzar, del Colectivo de Psicólogos Rebeldes.
Cuando alguien afirma “nuestro motor es la indignación” parece estar describiendo el estado de ánimo general. La gente quiere organizarse en torno de temas como derechos humanos, injusticia, violencia, migración, bajo precios de los productos del campo, desmilitarización, libertad a los presos políticos, derecho a la propiedad de la tierra, igualdad para las mujeres, educación. Hay una propuesta que flota en el ambiente a lo largo del día: para lograr la transformación “radical de la humanidad” en esta Otra Campaña “hay que aprender a desaprender” y desechar muchos esquemas de trabajo preestablecidos.
Las voces de los nuevos adherentes en Chiapas son contundentes. Un compañero afirma: “Quiero luchar juntos por la tanta injusticia”. Hay quien viene “a aprender a escuchar para aprender a luchar contra los neoliberales” y a “ vencer lo que destruye la vida”. De los que vienen por primera vez surgen fases que suenan sinceras: “Les entrego mi trabajo. Ya me cansé de sólo pensar y no actuar”. Y el tono del: “No tengo miedo de nada, más que de no hacer nada”.
4 de enero, San Cristóbal de las Casas. Colonia La Hormiga y Plaza Central
Los chamulas cuentan su lucha por un espacio digno para vender sus productos en el mercado de San Cristóbal.
5 de enero, Chiapa de Corzo y Tuxtla Gutiérrez
Se enfatizan los reclamos que ya hubo en San Cristóbal: bajo precio de los productos, falta de tierras, explotación, una educación que no es para todos, una democracia que no llega.
En Tuxtla Gutiérrez se reúne un gran número de trabajadores de la sección VII del Magisterio. Se habla del desencanto hacia los partidos políticos, la exigencia de revisar las formas de organización y lograr un cambio social profundo.
6 de enero, Tonalá.
El Frente Cívico Tonalteco de Resistencia Civil, organizado en la Sexta Turula, recibe al Delegado Zero en un acto donde hay profesores, jóvenes, pescadores, ejidatarios, comuneros, mujeres, estudiantes, artistas. Una queja constante es la que tiene que ver con el pago de altas tarifas de luz. Muchos están indignados: “No es posible que estemos pagando altas tarifas cuando aquí se genera la luz, compañeros. Pero esto se acabó”. Una joven habla con fuerza sobre el desprecio con que se les trata y llama a otros jóvenes a no permitir más atropellos por parte de los adultos, pues “hemos nacido para ser libres y eso no es así”.
En ese momento, el Subcomandante Marcos interrumpe la sesión y avisa que se retirará un momento con su guardia. Una hora después regresa y toma la palabra para darnos la terrible noticia de que “nos arrancaron un pedazo del corazón” porque ha muerto la Comandanta Ramona.
9 de enero, Tonalá.
A lo largo de la tarde hay condolencias por la muerte de Ramona. Pero, la lucha sigue. Una estudiante abre con firmeza: “Por lo menos tengo el valor de expresar lo que siento. No me quedo callada”. La gente se concentra fundamentalmente en buscar la forma de resolver sus problemas de manera autónoma e independiente, cruzando información con otros grupos y sacudiendo la apatía en todo Chiapas. Otra joven pide la palabra y no necesita micrófono. Desde la mitad del auditorio su voz se escucha firme: “La lucha nunca termina”, “Los grandes luchadores no fueron políticos sino gente como nosotros”.
En su discurso final el Delegado Zero retomará estas palabras para decir que sí, que los grandes luchadores son la gente humilde y sencilla que ha sido convocada por la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
10 de enero, Colonias Joaquín Amaro y San Isidro.
En la colonia Joaquín Amaro, una pequeña comunidad de dos mil habitantes, casi todo el pueblo se ha organizado de tal manera que tienen dos años sin pagar la luz. El representante anciano plantea la problemática de no tener hospital ni acceso al sistema de salud. Hay mujeres que se animan a hablar y lo que quieren es carretera.
En San Isidro, aún no ha empezado el evento pero un joven empieza a manifestarse. Exige educación gratuita, laica y obligatoria. Un estudiante de la UNACH que viene en la caravana lo escucha con atención. Cuando el muchacho del micrófono termina de hablar le pide sus datos para no perderse, pide prestada una pluma y corre a tejer un nudo de la red, a conectarse con el otro muchacho. Así pasa con la Otra Campaña en todos lados. La gente se escucha, se conoce y luego se conecta de inmediato para no perderse, para no seguir luchando sola.
Los primeros días, Chiapas
En el camino que lleva de Huixtla a San Cristóbal de las Casas puede verse las huellas del desastre causado por el huracán Stan. Volver la vista hacia las montañas, es percatarse de la fuerza con que las montañas fueron azotadas por la lluvia y el viento.
Debajo de muchos deslaves, por supuesto, había personas, comunidades, pueblos enteros que fueron arrastrados por piedras monumentales y toneladas de lodo. Y desde el desastre el horror continúa. Tan solo en el Arenal, cuatro colonias enteras desaparecieron. Los habitantes de Huixtla comentan que todavía no han sido desenterrados los muertos que siguen bajo el puente de la salida hacia Aquiles Serdán. Ahí mismo, en Huixtla, hay 800 personas damnificadas que llevan menos viviendo en un albergue.
En toda la costa de Chiapas, las enfermedades estomacales son presencia y amenaza. La gente, en todos los rincones de México, tiene muchos motivos para estar enojada y razones de sobra para organizarse y querer transformar las cosas. Éste es México que se nos manifiesta en los primeros días de la Otra Campaña.
2 de enero, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Ese enojo esa gana de organizarse ya es perceptible desde la primera sesión del subdelegado Zero con adherentes de la Otra Campaña.
Predominan las voces indígenas de algunos hombres y muchas mujeres que vienen del Municipio Venustiano Carranza, de la Colonia Candelaria, del Movimiento Independiente de Mujeres (MIM), del Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos (CEPAZ), del Comité Ciudadano para la Defensa Popular (COCIDEP)de la comunidad La Grandezade Oxchuc, del Municipio Nicolás Ruiz, de San Andrés Larráinzar, del Colectivo de Psicólogos Rebeldes.
Cuando alguien afirma “nuestro motor es la indignación” parece estar describiendo el estado de ánimo general. La gente quiere organizarse en torno de temas como derechos humanos, injusticia, violencia, migración, bajo precios de los productos del campo, desmilitarización, libertad a los presos políticos, derecho a la propiedad de la tierra, igualdad para las mujeres, educación. Hay una propuesta que flota en el ambiente a lo largo del día: para lograr la transformación “radical de la humanidad” en esta Otra Campaña “hay que aprender a desaprender” y desechar muchos esquemas de trabajo preestablecidos.
Las voces de los nuevos adherentes en Chiapas son contundentes. Un compañero afirma: “Quiero luchar juntos por la tanta injusticia”. Hay quien viene “a aprender a escuchar para aprender a luchar contra los neoliberales” y a “ vencer lo que destruye la vida”. De los que vienen por primera vez surgen fases que suenan sinceras: “Les entrego mi trabajo. Ya me cansé de sólo pensar y no actuar”. Y el tono del: “No tengo miedo de nada, más que de no hacer nada”.
4 de enero, San Cristóbal de las Casas. Colonia La Hormiga y Plaza CentralLos chamulas cuentan su lucha por un espacio digno para vender sus productos en el mercado de San Cristóbal.
5 de enero, Chiapa de Corzo y Tuxtla Gutiérrez
Se enfatizan los reclamos que ya hubo en San Cristóbal: bajo precio de los productos, falta de tierras, explotación, una educación que no es para todos, una democracia que no llega.
En Tuxtla Gutiérrez se reúne un gran número de trabajadores de la sección VII del Magisterio. Se habla del desencanto hacia los partidos políticos, la exigencia de revisar las formas de organización y lograr un cambio social profundo.
6 de enero, Tonalá.
El Frente Cívico Tonalteco de Resistencia Civil, organizado en la Sexta Turula, recibe al Delegado Zero en un acto donde hay profesores, jóvenes, pescadores, ejidatarios, comuneros, mujeres, estudiantes, artistas. Una queja constante es la que tiene que ver con el pago de altas tarifas de luz. Muchos están indignados: “No es posible que estemos pagando altas tarifas cuando aquí se genera la luz, compañeros. Pero esto se acabó”. Una joven habla con fuerza sobre el desprecio con que se les trata y llama a otros jóvenes a no permitir más atropellos por parte de los adultos, pues “hemos nacido para ser libres y eso no es así”.
En ese momento, el Subcomandante Marcos interrumpe la sesión y avisa que se retirará un momento con su guardia. Una hora después regresa y toma la palabra para darnos la terrible noticia de que “nos arrancaron un pedazo del corazón” porque ha muerto la Comandanta Ramona.
9 de enero, Tonalá.
A lo largo de la tarde hay condolencias por la muerte de Ramona. Pero, la lucha sigue. Una estudiante abre con firmeza: “Por lo menos tengo el valor de expresar lo que siento. No me quedo callada”. La gente se concentra fundamentalmente en buscar la forma de resolver sus problemas de manera autónoma e independiente, cruzando información con otros grupos y sacudiendo la apatía en todo Chiapas. Otra joven pide la palabra y no necesita micrófono. Desde la mitad del auditorio su voz se escucha firme: “La lucha nunca termina”, “Los grandes luchadores no fueron políticos sino gente como nosotros”.
En su discurso final el Delegado Zero retomará estas palabras para decir que sí, que los grandes luchadores son la gente humilde y sencilla que ha sido convocada por la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
10 de enero, Colonias Joaquín Amaro y San Isidro.
En la colonia Joaquín Amaro, una pequeña comunidad de dos mil habitantes, casi todo el pueblo se ha organizado de tal manera que tienen dos años sin pagar la luz. El representante anciano plantea la problemática de no tener hospital ni acceso al sistema de salud. Hay mujeres que se animan a hablar y lo que quieren es carretera.
En San Isidro, aún no ha empezado el evento pero un joven empieza a manifestarse. Exige educación gratuita, laica y obligatoria. Un estudiante de la UNACH que viene en la caravana lo escucha con atención. Cuando el muchacho del micrófono termina de hablar le pide sus datos para no perderse, pide prestada una pluma y corre a tejer un nudo de la red, a conectarse con el otro muchacho. Así pasa con la Otra Campaña en todos lados. La gente se escucha, se conoce y luego se conecta de inmediato para no perderse, para no seguir luchando sola.
EL OTRO AGUASCALIENTES
(cuento de lo que fue y de lo que ya viene)Érase una vez la villa rica de nuestra señora de la asunción de las aguas calientes, existió un valle rico en árboles, plantas, flores, aguas, tlacuaches, conejos, liebres, pumas, aves, etc. Y aún sigue siendo, sólo que unas capas de cemento y residuos industriales han modificado un poquitito la vista de aquellos verdes del campo, y lo han tornado por grises; las familias ya no ríen como antes, los hombres y las mujeres parece que tuvieran sueño y los problemas les pesan los ojos y les da vergüenza llorar, por eso caminan apresurados de un lado al otro y nunca obtienen lo suficiente para no seguir buscando. A veces se detienen en alguna parte de éste valle, bajo la sombra de un árbol metálico, pensando en como hacer para que los niños sonrían como antes. Se cuestionan, si el circo que montan los malos gobiernos ¿ayudaran a mi pueblo a recuperar el brillo que había en sus miradas?, esas grandes masas de cemento ¿serán la oportunidad para poder mirar hacia arriba?, los puentes que se construyen ¿nos acercaran a la esperanza o nos alejan de nuestra tierra?, los grandes espectáculos ¿ayudan a olvidar el sufrimiento de aquellos que vivimos en la villa rica de nuestra señora de la asunción de las aguas calientes?
Así hoy día se ve esta villa que dejo de ser alegrías y risas, por causa de unos hombres que nos les importa lo que sientan otros hombres y mujeres, aunque ellos también lo sean, pero su pensamiento ha sido cambiado ahora, no por hombres sino por maquinas de destrucción; esta es la invasión neoliberal que en éste Aguascalientes quiere transformar y acabar al México en que todos vivimos.Pero aquí en éste Aguascalientes que forma parte de éste México, existe la unión de hombres, mujeres, abuelos y niños que armados de valor y de conciencia han decidido volver a forjar aquel lugar que fue un día de alegrías, risas y sueños, saben que esta tierra ya reclama la vida y la unión de todos los que alguna vez fueron comunidad, para poder formar un México donde quepamos todos los mexicanos.
SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA
EXTRACTO:
Esta es nuestra palabra sencilla que busca tocar el corazón de la gente humilde y simple como nosotros, pero, también como nosotros, digna y rebelde. (...)
I. DELO QUE SOMOS
Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZlN nos levantamos en armas en enero de 1994 porque vimos que ya está bueno de tantas maldades que hacen los poderosos, que sólo nos humillan, nos roban, nos encarcelan y nos matan, y nada que nadie dice ni hace nada. (...)
2. Vamos a ir a escuchar y hablar directamente, sin intermediarios ni mediaciones, con la gente sencilla y humilde del pueblo mexicano y, según lo que vamos escuchando y aprendiendo, vamos a ir construyendo, junto con esa gente que es como nosotros, humilde y sencilla, un programa nacional de lucha, pero un programa que sea claramente de izquierda, osea, anticapitalista, o sea, antineoliberal, o sea, por la justicia, la democracia y la libertad para el pueblo mexicano.
Esta es nuestra palabra sencilla que busca tocar el corazón de la gente humilde y simple como nosotros, pero, también como nosotros, digna y rebelde. (...)
I. DELO QUE SOMOS
Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZlN nos levantamos en armas en enero de 1994 porque vimos que ya está bueno de tantas maldades que hacen los poderosos, que sólo nos humillan, nos roban, nos encarcelan y nos matan, y nada que nadie dice ni hace nada. (...)
2. Vamos a ir a escuchar y hablar directamente, sin intermediarios ni mediaciones, con la gente sencilla y humilde del pueblo mexicano y, según lo que vamos escuchando y aprendiendo, vamos a ir construyendo, junto con esa gente que es como nosotros, humilde y sencilla, un programa nacional de lucha, pero un programa que sea claramente de izquierda, osea, anticapitalista, o sea, antineoliberal, o sea, por la justicia, la democracia y la libertad para el pueblo mexicano.
3. Vamos a tratar de construir o reconstruir otra forma de hacer política, una que tenga el espíritu de servir a los demás, sin intereses materiales, con sacrificio, con dedicación, con honestidad, que cumpla la palabra, que la única paga sea la satisfacción del deber cumplido. (...)
4. También vamos a ir viendo de levantar una lucha para demandar que hacemos una nueva Constitución, o sea, nuevas leyes que tomen en cuenta las demandas del pueblo mexicano (...). Una nueva Constitución que reconozca los derechos y libertades del pueblo, y defienda al débil frente al poderoso.
El EZLN enviará una delegación de su dirección para hacer este trabajo en todo el territorio nacional y por tiempo indefinido. Esta delegación zapatista, junto con las organizaciones y personas de izquierda que se sumen a esta Sexta Declaración de la Selva Lacandona, irá a los lugares a donde nos inviten expresamente.
También avisamos que el EZLN establecerá una política de alianzas con organizaciones y movimientos no electorales que se definan, en teoría y práctica, como de izquierda, de acuerdo a las siguientes condiciones: No a hacer acuerdo arriba para imponer abajo (...), no a levantar movimientos que sean después negociados a espaldas de quienes los hacen (...), no a buscar regalitos, posiciones, ventajas, puestos públicos, del Poder o de quien aspira a él (...), no a tratar de resolver desde arriba los problemas de nuestra nación, sino a construir DESDE ABAJO Y POR ABAJO una alternativa a la destrucción neoliberal, una alternativa de izquierda para México. (...)
Invitamos a que participen directamente con los zapatistas en ésta CAMPAÑA NACIONAL para la construcción de otra forma de hacer política, de un programa de lucha nacional y de izquierda, y por una nueva Constitución. Y pues ésta es nuestra palabra de lo que vamos a hacer y de cómo lo vamos a hacer. Ahi lo vean si es que le quieren entrar. (...)
Y entonces que la gente de las ciudades sale a las calles y empieza con su gritadera de que pare la guerra. Y "entonces pues nos paramos nuestra guerra y lo escuchamos a esos hermanos y hermanas de la ciudad, que nos dicen que tratemos de llegar a un arreglo, o sea, un acuerdo con los malos gobiernos para que se solucione el problema sin matazón. Y pues nosotros hicimos caso a la gente porque esa gente es como decimos "el pueblo", o sea, el pueblo mexicano. Así que hicimos a un lado el fuego y sacamos la palabra. (...)
Pero resulta que no que los políticos que son del partido PRI, el partido PAN y el partido PRD se pusieron de acuerdo entre ellos y nomás no reconocieron los derechos y la cultura indígenas. (...)
II. DE DONDE ESTAMOS AHORA
Así el EZLN ha resistido 12 años de guerra, de ataques militares, políticos, ideológicos y económicos, de cerco, de hostigamiento, de persecución, y no nos han vencido, no nos hemos vendido ni rendido, y hemos avanzado. Más compañeros de muchas partes se han entrado en la lucha, así que, en lugar de que nos hagamos mas débiles después de tantos años, nos hacemos mas fuertes. (...)
Según nuestro pensamiento y lo que vemos en nuestro corazón, hemos llegado a un punto en que no podemos ir más allá y, además, as posible que perdamos todo lo que tenemos si nos quedamos como estamos y no hacemos nada mas para avanzar. O sea, que llegó la hora de arriesgarse otra vez y dar un paso peligroso pero que vale la pena. Porque tal vez1unidos con otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros, será posible conseguir lo
. que necesitamos y merecemos. Un nuevo paso adelante en la lucha indígena solo es posible si el indígena se junta con obreros, campesinos, estudiantes, maestros, " empleados... o sea los trabajadores de la ciudad y el campo.
II. DE DONDE ESTAMOS AHORA
Así el EZLN ha resistido 12 años de guerra, de ataques militares, políticos, ideológicos y económicos, de cerco, de hostigamiento, de persecución, y no nos han vencido, no nos hemos vendido ni rendido, y hemos avanzado. Más compañeros de muchas partes se han entrado en la lucha, así que, en lugar de que nos hagamos mas débiles después de tantos años, nos hacemos mas fuertes. (...)
Según nuestro pensamiento y lo que vemos en nuestro corazón, hemos llegado a un punto en que no podemos ir más allá y, además, as posible que perdamos todo lo que tenemos si nos quedamos como estamos y no hacemos nada mas para avanzar. O sea, que llegó la hora de arriesgarse otra vez y dar un paso peligroso pero que vale la pena. Porque tal vez1unidos con otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros, será posible conseguir lo
. que necesitamos y merecemos. Un nuevo paso adelante en la lucha indígena solo es posible si el indígena se junta con obreros, campesinos, estudiantes, maestros, " empleados... o sea los trabajadores de la ciudad y el campo.
III. DE COMO VEMOS EL MUNDO(...) Pues vemos que el capitalismo es el que esta más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea, una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo ¡:ay unos que tienen dinero, o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que tienen su capacidad de trabajo. "
(...) Y entonces resulta que el capitalismo de ahora no es'"igual que antes, que están los ricos contentos explotando a los trabajadores en sus países, sino que ahora esta en un paso que se llama Globalización Neoliberal. Esta globalización quiere decir que ya no solo en un país dominan a los trabajadores o en varios, sino que los capitalistas tratan de dominar todo en todo el mundo. Y entonces al mundo, o sea al planeta Tierra, también se le dice que es el "globo terráqueo" y por eso se dice "globalización" o sea todo el mundo.(...)
y entonces por eso vemos que en todo el mundo los que están jodidos se hacen resistencias para no dejarse, o sea, que se rebelan, y no solo en un país sino que donde quiera abundan, o sea que, así como hay una globalización neoliberal, hay una globalización de la rebeldía. (...)
IV. DE CÓMO VEMOS A NUESTRO PAÍS QUE ES MÉXICO
Lo que vemos es que nuestro país esta gobernado por los neoliberalistas. O sea que, como ya explicamos. los gobernantes que tenemos están destruyendo lo que es nuestra
nación. nuestra patria mexicana. Y su trabajo de estos malos gobernantes no es mirar por el bienestar del pueblo. sino que solo están pendientes del bienestar de los capitalistas. (...)
y vean como los políticos electorales siempre tienen sus buenas casas y sus buenos carros y sus lujos. Y todavía quieren que les demos las gracias y que otra vuelta votamos por ellos. Y es que de plano, como luego dicen no tienen madre. Y no la tienen porque de por si no tienen patria. sólo tienen cuentas bancarias. (…)
¿Estamos diciendo que la política no sirve? No, lo que queremos decir es que esa política no sirve. Y no sirve porque no toma en cuenta al pueblo, no lo escucha, no le hace caso, nomás se le acerca cuando hay elecciones, y ya ni siquiera quieren votos, ya basta con las encuestas para decir quien gana. Y entonces pues puras promesas de que van a hacer esto y van a hacer lo otro, y ya luego, pues anda-vete y no los vuelves a ver, más que cuando sale en las noticias que ya se robaron mucho dinero y no le van a hacer nada porque la ley, que esos mismos políticos hicieron. los protege. (...)
V. DE LO QUE QUEREMOS HACER
Bueno, pues en México lo que queremos hacer es un acuerdo con personas y organizaciones mero de izquierda, porque pensamos que es en la izquierda política donde mero esta la idea de resistirse contra la globalización neoliberal. y de hacer un país donde haya, para todos, justicia, democracia y libertad. (...) un "programa nacional de lucha". (...)
VI. DE COMO LO VAMOS A HACER
1.- Vamos a seguir luchando por los pueblos indios de México, pero ya no sólo por ellos ni sólo con ellos, sino que por todos los explotados y desposeídos de México, con todos ellos y en todo el país. (...)
REUNION PLENARIA DE LA OTRA CAMPAÑA EN AGUASCALIENTES
La propuesta que les hacemos es, primero que no olviden quién es el enemigo, porque sobre ése vamos. Y segundo, la Otra Campaña no se va a acabar hasta que acabe el sistema que le dio origen".SCI. Marcos
El Delegado Zero visitó el poco hidro y muy cálido estado de Aguascalientes para estar con los miembros de la Otra Campaña, que hablaron de la tierra, los recursos naturales, la educación, la represión y la discriminación. Los compañeros del colectivo El Petate del Muerto evidenciaron que en el estado se ha gestado una destrucción de todo lo que sustenta la vida: el agua, la tierra y el aire. Se preguntaron ¿quién es responsable de que el 80 por ciento del suelo se haya erosionado? A lo que respondieron: el gobierno no, porque no existe; porque no representan a la sociedad ni al pueblo, son los mismos ricos los que gobiernan y provocan la devastación. Un ejemplo es el del libramiento poniente, aun cuando lo conveniente era hacerlo por el lado oriente, se impuso el interés económico de Felipe González, Luis Armando Reinoso y Ricardo Magdaleno de lucrar con los terrenos donde piensan construir micro casas. También les preocupa luchar por la herencia para sus hijos, porque el agua se está acabando, y en quince años ya no habrá.
Un campesino dijo que tenía "dos compromisos" para estar en la reunión de la Otra Campaña: uno, con su padre, quien fundó su ejido y en su lecho de muerte pidió a su hijo: "que queden mis tierras, que no las vaya a vender"; su segundo compromiso es con su hermano, quien desapareció en la frontera norte: "Encontré su mica de bracero, y ahora lucho con los ex braceros que demandan el pago del dinero que les robó el gobierno mexicano". También denunció que el gobierno ha prohibido a los agricultores cavar pozos de más de 30 metros, dizque "para que no se agote el agua", mientras que las empresas los hacen de 100 metros y extraen mucha agua.
Un compañero del municipio de Cosío manifestó su preocupación por los trabajadores del campo y de la mina. Su municipio es uno de los más pobres del estado: "los campesinos están caídos de muerte por los malos manejos de estos gobiernos", y expresó su solidaridad con los obreros de las minas quienes, a pesar de ser un trabajo muy riesgoso, sólo ganan 86 pesos diarios. Participaron también los ex-braceros, tanto los de Braceroproa como los de la Asamblea Nacional. Además de explicar la lucha que libran contra el robo de los fondos de ahorro que el gobierno se embolsó con descaro, se pronunciaron en contra de la venta y la privatización de las tierras ejidales y comunales.
Las estructuras silenciosas del sistema
"Si no tocamos las estructuras más silenciosas del sistema, las que tienen que ver con las libertades para amar a quien queremos amar; para decidir sobre nuestro cuerpo", el cambio no será verdadero, dijeron l@s compañer@s del Movimiento Acción Lésbica y del Colectivo Ser Gay. En Aguascalientes, donde las autoridades reparten letreros que prohíben la entrada "a los perros y a los homosexuales", el poder ha enderezado una campaña de exterminio contra las lesbianas, gays, transgéneros, trabajadoras sexuales y personas que viven con VIH. Afirman que su movimiento no es ajeno a los movimientos estudiantiles, indígenas, obreros, de las mujeres, de trabajadoras sexuales y trabajadoras domésticas: "somos parte de estos movimientos, no vamos a legitimar un sistema que nos excluye (...) Si seguimos siendo la vergüenza del sistema, estamos felices, porque no creemos en este sistema", nos dicen. También una compañera explicó la situación de las mujeres en el estado, y denunció que el gobierno panista trata de minimizar su presencia: "las mujeres ya nos estamos organizando, nos unimos a la Otra porque desde hace mucho tiempo estamos buscando un nuevo mundo incluyente, con equidad, sin ser discriminadas, que los hombres y mujeres puedan tener las mismas oportunidades reconociendo nuestras diferencias".
El Colectivo Ojo Rojo sostiene que "los jóvenes hemos sido sometidos a la represión, nos esteriotipan, nos desmoralizan física y mentalmente y hasta sentimentalmente, tenemos que construir espacios de discusión, donde se pueda dar un intercambio cultural, ya sea político, ideológico, económico o artístico para poder dar solución a los problemas comunes y también poder hacer de Aguascalientes un contexto social amplio". Los compañeros Anarco Punks mencionaron que lo que los une es la música, pero cada vez que salen a la calle los detienen, sufren represión y humillaciones por su forma de ser, de vestir y de pensar. "Tratamos de irnos por la parte cultural, no tenemos espacio de expresión, nos cancelan nuestros eventos de música". También generan sus propios productos, se autoemplean. "Estamos convencidos de que ningún gobierno es la solución", concluyen. El Colectivo Libertario Lucio Cabañas expresó que es humillante ver cómo reprimen a las mujeres: "somos el primer estado en discriminación a la mujer", dijeron.
El Colectivo de la Universidad Autónoma de Aguascalientes planteó su inconformidad: "no podemos tener participación, no nos toman en cuenta en las decisiones, mientras que es nombrada como una de las universidades de mayor calidad en el país (la 13), es la universidad pública más cara de toda la República". En los hechos, las cuotas van imponiendo la privatización: actualmente equivalen a 640 pesos mensuales, es decir, medio salario mínimo. También hablaron de sus esfuerzos para organizarse en una universidad que cierra todos los espacios de participación estudiantil. Compañeros de la UNAM que vienen en la karavana explicaron que el gobierno ha puesto a la educación al servicio del capital. Como de arriba no va a venir la educación gratuita, hay que defender los espacios que ya tenemos, luchando por eliminar las cuotas como un paso en el camino hacia la derrota del capitalismo. Los compañeros del Partido Obrero Socialista (POS) contribuyeron a ubicar los problemas de Aguascalientes en una perspectiva nacional, haciendo un recuento de lo que son los intereses, los fraudes y la corrupción de la clase política.
El Delegado Zero dio su palabra para responder y relatar lo que ha visto en otros estados: "El dolor que hemos visto en los estados por los que hemos pasado es ya suficiente para hacer explotar este país... y todavía nos faltan más de la mitad. Imagínense cuando juntemos todo ese dolor y esa decisión de lucha, entonces faltará ya nada más que decidamos qué hacer y cuándo (...) Este es el sistema que considera a los indígenas como ignorantes y a los jóvenes como rijosos, violentos y desmadrosos. El que considera a las mujeres como mujerzuelas; si son golpeadas es porque 'pa qué le contestan al marido'; si son violadas es que 'para qué andan provocando'… Es el mismo sistema que considera idiotas a los niños, y si son secuestrados o violados es porque no obedecen, y porque no se lo cuentan al que esté más cerca. El sistema que considera a los ancianos como productos desechables que dieron lo que tenían que dar y considera a los obreros como haraganes que buscan trabajar menos y ganar más. El mismo sistema que considera que a los estudiantes hay que tolerarlos mientras entran al aro, y los maestros son simples reproductores de lo que venga de arriba. Es el responsable de nuestro sufrimiento, por eso estamos en la Otra Campaña (...) "En vía paralela están todos estos esfuerzos de los que nos han hablado en medicina, en economía alternativa, en otro sistema de relación comercial, en otra cultura, en otro sistema de educación. Para que cuando esto se derrumbe empiece a aparecer otra propuesta de México, y no que sobre las ruinas veamos qué hacer. Debemos seguir esos esfuerzos, pero hay que ligarse continuamente por medio del oído y la palabra con el esfuerzo de la Otra Campaña, que es destruir al capitalismo sin concesiones, sin 'vamos a humanizarlo', sin 'vamos a limarle sus aristas para que no sea tan cruel'".viernes, 17 de noviembre de 2006
LA OTRA CAMPAÑA
PALABRAS DEL COMANDANTE TACHO
(Extracto)
Hermanos y hermanas.
Buenas noches, compañeros y compañeras bases de apoyo que nos encontramos aquí frente a esta Catedral. Con el permiso de los compañeros miembros del Comité Clandestino Revolucionario Indígena Comandancia General y del compañero Subcomandante Insurgente Marcos, me permito a dirigir unas palabras.
1 de enero del 2006.
Hermanos y hermanas obreros y obreras.
A nuestros hermanos campesinos y campesinas de todo México.
Hermanos:
El día de hoy queremos decirles que la situación de los trabajadores del campo y de la ciudad son cada día más graves y más difíciles, pero aún los campesinos y los obreros somos la parte más importante del pueblo mexicano en cuanto a la producción y la mano de obra barata. A pesar de que nuestra producción ha sido mal pagado en este país, los campesinos tenemos tierras de mala calidad, no contamos con recursos para trabajar, mejorar. A pesar de las malas tierras con que contamos, les hacemos producir, pero nada y nadie nos garantiza nuestro trabajo. Lluvias, sequías, tormentas, etcétera, puede destruir nuestro trabajo, y nadie voltea a vernos. El Tratado de Libre Comercio es el plan de destrucción del campo mexicano y la entrada de productos y semillas transgénicas a nuestros suelos. Y para que esto sea legal modifican el artículo 27 constitucional, y para que nuestras tierras sean acaparadas legalmente y convertirnos nuevamente en sus sirvientes de grandes terratenientes, impulsan el programa de privatización de las tierras a través del Programa Procede. Porque lo que podemos vender a un precio miserable es para el consumo de los grandes ricos, mientras los que hacemos producir la tierra y producir lo natural nos engañan y obligan a consumir lo que ellos producen. Es así como quisieran que después de un siglo los campesinos lleguen de nuevo de rodillas a nuevos amos, por eso nosotros los zapatistas hoy queremos decirles a nuestros hermanos campesinos y campesinas que nos unamos para luchar juntos contra un enemigo común que nos ha hecho la guerra en silencio por todos los medios, además de las enfermedades curables, diarrea, vómitos y calentura .Por eso hermanos obreros y campesinos, sabemos la difícil situación que ustedes viven en las fábricas. Enfrentan cada día, cada hora, al patrón, y a los capataces. Sabemos que la situación y las condiciones de vida son parecida a las de nosotros los campesinos. Como obreros no tienen un empleo seguro, son amenazados con despidos por defender sus derechos, no están protegidos por las leyes de los gobiernos, mucho menos por parte de los patrones, porque si reclaman injusticias, aumento salarial, seguro de vida o un empelo seguro son despedidos injustificadamente aunque las leyes digan que cuentan con todos estos derechos, y en realidad estas leyes no se cumplen porque están hechos para beneficiar y enriquecer a los patrones a espaldas del pueblo trabajador. Hermanos y hermanas, todos y todas debemos decir no chinguen, que eso hace falta que nos organicemos, que nos unamos a la lucha juntos y juntas. Ya llegó la hora, ya llegó el tiempo de decir juntos ¡Ya basta! Porque los explotadores nadie los detendrá sino nosotros mismos. Por eso el día de hoy compañeros y compañeras trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad, hoy inicia nuestra otra campaña para escuchar sus palabras, sus pensamientos, si están de acuerdo que nos chinguen los privatizadores en todos los sentidos de cómo tienen nuestras vidas. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional en nombre de nuestros compañeros y compañeras jóvenes, niños y ancianos bases de apoyo, les hacemos un llamado a nuestros compañeros obreros, campesinos a organizarse y a participar directamente el La Otra Campaña, para que juntos luchemos por nuestros derechos que nos corresponde como trabajadores que somos del campo y de la ciudad. Para hacer juntos un Programa Nacional de Lucha y otra forma de hacer política, de acuerdo a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Estamos seguros que sólo juntos y organizados haremos florecer la justicia cuando tengamos garantizado el derecho de los obreros y de los campesinos.
¡Vivir por la patria o morir por la libertad!
Desde el valle de Jovel,
Muchas gracias.
(Extracto)
Hermanos y hermanas.
Buenas noches, compañeros y compañeras bases de apoyo que nos encontramos aquí frente a esta Catedral. Con el permiso de los compañeros miembros del Comité Clandestino Revolucionario Indígena Comandancia General y del compañero Subcomandante Insurgente Marcos, me permito a dirigir unas palabras.
1 de enero del 2006.
Hermanos y hermanas obreros y obreras.
A nuestros hermanos campesinos y campesinas de todo México.
Hermanos:
El día de hoy queremos decirles que la situación de los trabajadores del campo y de la ciudad son cada día más graves y más difíciles, pero aún los campesinos y los obreros somos la parte más importante del pueblo mexicano en cuanto a la producción y la mano de obra barata. A pesar de que nuestra producción ha sido mal pagado en este país, los campesinos tenemos tierras de mala calidad, no contamos con recursos para trabajar, mejorar. A pesar de las malas tierras con que contamos, les hacemos producir, pero nada y nadie nos garantiza nuestro trabajo. Lluvias, sequías, tormentas, etcétera, puede destruir nuestro trabajo, y nadie voltea a vernos. El Tratado de Libre Comercio es el plan de destrucción del campo mexicano y la entrada de productos y semillas transgénicas a nuestros suelos. Y para que esto sea legal modifican el artículo 27 constitucional, y para que nuestras tierras sean acaparadas legalmente y convertirnos nuevamente en sus sirvientes de grandes terratenientes, impulsan el programa de privatización de las tierras a través del Programa Procede. Porque lo que podemos vender a un precio miserable es para el consumo de los grandes ricos, mientras los que hacemos producir la tierra y producir lo natural nos engañan y obligan a consumir lo que ellos producen. Es así como quisieran que después de un siglo los campesinos lleguen de nuevo de rodillas a nuevos amos, por eso nosotros los zapatistas hoy queremos decirles a nuestros hermanos campesinos y campesinas que nos unamos para luchar juntos contra un enemigo común que nos ha hecho la guerra en silencio por todos los medios, además de las enfermedades curables, diarrea, vómitos y calentura .Por eso hermanos obreros y campesinos, sabemos la difícil situación que ustedes viven en las fábricas. Enfrentan cada día, cada hora, al patrón, y a los capataces. Sabemos que la situación y las condiciones de vida son parecida a las de nosotros los campesinos. Como obreros no tienen un empleo seguro, son amenazados con despidos por defender sus derechos, no están protegidos por las leyes de los gobiernos, mucho menos por parte de los patrones, porque si reclaman injusticias, aumento salarial, seguro de vida o un empelo seguro son despedidos injustificadamente aunque las leyes digan que cuentan con todos estos derechos, y en realidad estas leyes no se cumplen porque están hechos para beneficiar y enriquecer a los patrones a espaldas del pueblo trabajador. Hermanos y hermanas, todos y todas debemos decir no chinguen, que eso hace falta que nos organicemos, que nos unamos a la lucha juntos y juntas. Ya llegó la hora, ya llegó el tiempo de decir juntos ¡Ya basta! Porque los explotadores nadie los detendrá sino nosotros mismos. Por eso el día de hoy compañeros y compañeras trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad, hoy inicia nuestra otra campaña para escuchar sus palabras, sus pensamientos, si están de acuerdo que nos chinguen los privatizadores en todos los sentidos de cómo tienen nuestras vidas. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional en nombre de nuestros compañeros y compañeras jóvenes, niños y ancianos bases de apoyo, les hacemos un llamado a nuestros compañeros obreros, campesinos a organizarse y a participar directamente el La Otra Campaña, para que juntos luchemos por nuestros derechos que nos corresponde como trabajadores que somos del campo y de la ciudad. Para hacer juntos un Programa Nacional de Lucha y otra forma de hacer política, de acuerdo a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Estamos seguros que sólo juntos y organizados haremos florecer la justicia cuando tengamos garantizado el derecho de los obreros y de los campesinos.¡Vivir por la patria o morir por la libertad!
Desde el valle de Jovel,
Muchas gracias.
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