El Escarabajo

EDITORIAL

2007-01-09T00:00:00.000Z

EL MANEJO DE LA INFORMACION o TRAGATE ESTA

Muchas noticias se reciben diariamente por televisión, radio y prensa sobre los hechos que están sucediendo en Oaxaca, pero al igual que en Aguas Blancas, Acteal, Sicartsa, Pasta de Conchos, y muchos lugares más, la información que se recibe es solo aquella que ya pasó la censura y que pretende dirigir la opinión pública, así por ejemplo se presentan las imágenes que más alarma causan –amarillismo- y aquellas que tratan de desprestigiar a los actuales movimientos populares y sus causas.Los sesudos análisis que los decidores de noticias –que no periodistas- columnistas y comentaristas que a diario vierten tanto en la televisión, radio y prensa, responden a la castración neuronal a que han sido sometidos por sus patrones, es decir carecen de ética y pensamiento propio, y así se erigen como dueños y voceros de la “opinión pública” y sus puntos de vista se convierten en las únicas verdades.Lo escaso de su capacidad mental, los obliga a mantenerse al cobijo de las empresas que les aseguran su sostenimiento económico y su status social mientras les sirvan, cuando ya no pues adiós, total son desechables y prescindibles, ya para cuando se den cuenta de esto es porque estarán buscando otras chambitas en espacios intrascendentes.Sin embargo el daño a los televidentes, radioescuchas y lectores queda hecho y de esto a lo mejor no son ellos tan culpables como nosotros, que durante años, casi desde que tenemos uso de razón, nos hemos dejado manipular por todo el conjunto de estos seres, que al vendernos conceptos publicitarios, nos van haciendo individuos egoístas, alejados de nuestra realidad, nos distraen con programas mediocres y escándalos para tenernos idiotizados y así ocultar los grandes negocios que sus amos, los señores del dinero y del gobierno realizan cada día y que son la causa de la injusticia, desigualdad y pobreza de nuestro país.Pero a tiempo estamos todavía de impedir que esto continúe, a cada uno de nosotros corresponde no permitir que nadie mastique nuestro pensamiento, y nos lo endilgue ya contaminado con sus ideas o las de sus dueños, a nosotros toca recobrar el propio pensamiento que sumado a otros pensamientos, desde aquí abajo, es decir desde nuestra realidad, sirva para construir un mundo mas parejo, la convocatoria de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona es a sumar diferencias para construir ese mundo, esa Otra Campaña donde tienen cabida todos los que nunca han sido ni vistos ni escuchados, nosotros no somos desechables, aunque los señores del dinero nos quieran acabar, el ejemplo de Oaxaca recuperando su dignidad debe cundir en todo México, dijo Jose de Molina: porque esto ya comenzo y nadie lo va a parar.

LA VIVIENDA INDIGNA EN AGUASCALIENTES

2007-01-08T23:43:00.000Z

Uno de los mensajes que mas nos están restregando todo el día en la televisión, es la “oportunidad” que tenemos ahora de adquirir nuestra vivienda a crédito, pero el mensaje va mas allá todavía, cuando menciona que nuestros hijos pronto tendrán la misma “oportunidad”, pero, ¿que hay realmente atrás de este mensaje?Veamos: El programa de vivienda, ha sido uno de los estandartes que el gobierno federal ha enarbolado como un logro del sexenio foxista que termina, para esto ha contado con la complicidad de gobiernos estatales y municipales, que conjuntamente con parte de la iniciativa privada privilegiada, es decir amigos y parientes de funcionarios o prestanombres de estos, son realmente los beneficiados con estos programas, pues la serie de corruptelas entre instituciones promotoras de vivienda, constructoras y funcionarios ha generado riqueza a ellos mismos a costa de los trabajadores que compran estas casas, recordemos entre otros casos, el de los hijos de marta sahagún en Guanajuato, que todavía no se ha aclarado pero sirvió para frenar sus aspiraciones presidenciales.Para explicarnos como llegamos hasta este punto, recordemos que hasta hace algunos años, la forma de asignar vivienda a los trabajadores, por medio del infonavit, fovissste o los organismos promotores de vivienda de los gobiernos estatales era diferente, primero se elaboraba una convocatoria para que los trabajadores que consideraran tener derecho, presentaran su solicitud, y después de un “sorteo” eran designados los beneficiarios, de acuerdo a la disponibilidad de inmuebles.Por otra parte las constructoras presentaban sus proyectos habitacionales de interés social y cada organismo determinaba cuales eran los más viables y así decidía quien y donde construía.Ya teniendo estos dos factores, la demanda (solicitudes de los trabajadores aceptadas) y la oferta (proyectos de constructoras e inmobiliarias aprobados), se designaba que trabajadores comprarían que casa y en donde, claro que esto se prestaba para que, a través del amigismo, compadrazgos, mordidas o pago de favores, se beneficiara a determinados trabajadores por parte de los sindicatos o de los propios institutos. y también solo algunas constructoras e inmobiliarias eran favorecidas y aceptadas en este contubernio.Con el pretexto de eliminar éstas prácticas, lo cual no ha sucedido, se cambiaron las leyes y ahora primero se hacen las casas, es decir los “desarrollos habitacionales de interés social” (como pomposamente le llaman a los mugreros que están construyendo), y las inmobiliarias y constructoras las ofertan en un mercado abierto y supuestamente así los trabajadores pueden elegir entre los diferentes proyectos el que mas se ajuste a su capacidad de crédito.¡Qué maravilla! ¿verdad? pues no. ya que esta apertura del mercado de vivienda también en Aguascalientes ha causado un embrollo que sirve para: que se establezcan constructoras fantasmas muchas de ellas propiedad de los propios funcionarios, que desaparecen de la noche a la mañana y dejan con una serie de problemas a quienes adquirieron viviendas construidas con materiales de pésima calidad y a precios muy altos, también ha servido para la creción de nuevos fraccionamientos fuera de todo orden de planeación, es decir construidos en áreas que se habían determinado zonas de reserva para usos no habitacionales.¿Será por eso que muchos cuentan con arcos en las entradas?, es decir, con esto ¿las autoridades nos están mandando el mensaje de que por ahí se pasan la ley?.Y para que el negocio sea redondo entre sindicatos charros, funcionarios e inmobiliarias pues sus corruptelas no han terminado y las dadiva$ que entre ellos se gestionan para amarrar y asegurar su negocio las acaban pagando los compradores de las casas pues se incrementan a los precios de los inmuebles. Pero esto no es todo, tan despreciados son los trabajadores por los políticos y gobernantes, que permiten e inclusive fomentan este desorden, confiados en la desmemoria de la gente y en el manejo estupidizante de la televisión, por eso hacemos a continuación un resumen de los principales problemas que tiene el adquirir vivienda en los famosos desarrollos de interés social:

1.- Grietas: A pesar de que los estudios geológicos realizados desde hace varios años arrojan un mapa suficientemente certero de las grietas que cruzan la ciudad, las “autoridades” no hacen nada por evitar que se fraccione y construya sobre estas grietas o sobre terrenos hacia donde corren; ejemplo: la grieta que afectó a Volcanes se conocía perfectamente y sin embargo, se permitió la construcción y venta de casas en Casa Blanca; hace unos años, cuando la misma grieta se corrió y partió al 3er anillo cerca del paso a desnivel de las vías del tren, fueron gravemente afectadas decenas de casas…¿crees que las “autoridades” ayudaron en algo a los afectados? ¿crees que se les indemnizó o se les devolvió su dinero por casas que todavía adeudaban y ya no eran habitables?

2.- Agua: A mediados de los 90’s, cuando los socios franceses de CAASA tomaron la concesión del agua potable y alcantarillado, hicieron un estudio para saber cuántos años más se podrían usar los pozos de la ciudad antes de que se secaran; resultado: un par de décadas más… Así lo hicieron saber a las “autoridades”, explicando que si el agua se agotaba no sería su problema: ellos cobrarían como lo hacen, recuperarían su inversión (¿cuál?) y se irían. ¿Cuándo compraste casa en la ciudad te avisaron que pronto ya no habría agua? ¿Al realizar tus trámites para endrogarte de por vida con un crédito hipotecario te advierten del riesgo de que la ciudad no será habitable? Es posible que bebamos agua de la presa Calles, ya que luis armando está entubando el riego de esa zona, quizás previendo que habrá que traer el agua hasta acá…

3.-Crecimiento sin planeación: Desde los años 80’s se comenzó a planear con los criterios científicos y técnicos más adelantados el crecimiento de esta ciudad; hasta se creó la carrera de urbanismo en la UAA. Se han invertido millones de pesos en la planeación a largo plazo (hasta 20 ó 30 años en el futuro). Sin embargo, todos los planes y programas de desarrollo urbano que han realizado los académicos e institutos especializados, aún cuando se convierten en instrumentos legales, las “autoridades” se los pasan -como ya dijimos- por el arco del triunfo… y es que, desde hace años los presidentes municipales y gobernadores de Aguascalientes son al mismo tiempo fraccionadore$ y constructore$. Su pretexto es que “no podemos ser rehenes de la planeación realizada hace años” ¡pues para eso es la planeación cabrones! Incluso justifican los cambios a la planeación porque “existe gran presión por parte de fraccionadores particulares” ¡como si no supiéramos que son ellos mismos y sus socios! Un ejemplo: ¿te acuerdas que felipillo gonzález se aferró a construir por el poniente de la ciudad un libramiento carretero que siempre estuvo programado por el oriente? Pues ya salió el peine: se pretenden urbanizar 19,000 hectáreas por el lado poniente de la ciudad (el libramiento les servirá de avenida). El problema es que esa zona es la que mayor cantidad de agua de lluvia capta para el acuífero, es la de mayor potencial agrícola y tiene la mayor biodiversidad de todo el valle. Un estudio realizado por especialistas de la UAA y que costó a ti y a mí 2.5 millones de pesos, demostró que aún en el caso de que la población creciera desproporcionadamente de aquí al 2030 (cuando el crecimiento poblacional se detendrá y comenzará a disminuir para el 2050), Aguascalientes sólo necesitará crecer 1,300 hectáreas. Hay mucha diferencia entre 19,000 y 1,300 hectáreas ¿no, lui$ armando? ¿por qué no publican el estudio mencionado? Otro ejemplo: si esta administración sabía que el Peralta Gámez se construyó indebidamente en un cauce de agua como lo admitió el Secretario de Obras Públicas ¿porqué le construyeron aguas arriba un colector de lluvias que es Valle de los Cactus?. Por si fuera poco, el crecimiento desmedido de la ciudad ha devastado los bosques y áreas naturales que nos rodeaban, que nos daban oxígeno, que servían como esponja y filtro para chupar el agua de lluvia hacia el acuífero y que eran hábitat de una gran diversidad de especies, algunas en peligro de extinción.

4.- Falta de empleo y burbuja de crédito: Están creando una burbuja que reventará pronto: El sector de la construcción es el que está manteniendo la economía de Aguascalientes. Independientemente de que dicen que la construcción es el mejor lavadero de dinero del narco, para mantener su negocio están haciendo muchas más casas que las que la población necesita y las están vendiendo a gente que viene de otras poblaciones del estado y de estados como Zacatecas y Michoacán, donde tampoco hay empleos o los hay muy mal pagados, como en Aguascalientes. ¿Cómo se van a mantener todas estas personas sin empleo y con un adeudo al banco? El negocio es redondo para el constructor porque cobra inmediatamente que termina la microcasa y el IVEA y los bancos colocan el crédito… ahora es problema de quien adquiere el crédito. Cuando él o ella ya no puedan pagar, el banco o IVEA se las quita, pierden su dinero y no importa ¡convierten esa deuda en pública como le hicieron con el FOBAPROA!, o sea, que el pueblo pagará, directamente o vía impuestos la ganancia de los constructores. ¿No es una chulada? Y encima hay que agradecerles por “crear” empleos e “invertir en nuestro estado”.

5.- Hacinamiento y marginación: No se necesita ser sociólogo para saber que si se obliga a muchas personas a vivir juntas y en malas condiciones se generan problemas como drogadicción, prostitución, pandillerismo, robos, vandalismo y otros que hacen que una colonia, al pasar de los años sufra un deterioro. La experiencia demuestra que algunas personas aguantan y otras se mudan. Algunas de plano abandonan las casas que tanto trabajo les costó construir o comprar. Aunque algunos barrios, colonias o fraccionamientos que han sufrido estos problemas logran superarlos, también hay ejemplos de fraccionamientos enteros abandonados en ciudades que crecieron desordenadamente. Con los años, estos fraccionamientos abandonados se convierten en “tierra de nadie” donde ni la policía entra… ¿quieres criar a tus hij@s en un ambiente así?. La marginación, por otro lado es la imposibilidad de convivir con el resto de la población y esto se da también por la lejanía de los centros políticos, sociales, culturales y recreativos y por el costo o mal servicio del transporte. Ya sufren marginación muchas colonias de esta y otras ciudades ¿calculaste cuánto dinero y tiempo invertirá tu familia en transportarse diariamente? ¿cuánto costaría y cada cuándo podrá tu familia pasear por la plaza, ir al cine o a un museo como pueden hacer las familias de las poblaciones pequeñas cada fin de semana?

6.- Malos y caros servicios: Ya conoces a CAASA y su “servicio” (y si no, ya los conocerás…). Ya hablamos más arriba de que pronto no habrá agua en la ciudad ¿cuánto crees que pagarás por el agua potable en el Aguascalientes del futuro próximo? ¿qué calidad tendrá esa agua?. Construir cada vez más alejado del centro hace que todos los servicios: agua, drenaje, luz, pavimentación, recolección de basura, seguridad pública sean cada vez más caros y ese costo lo pagamos todos en el predial y otros impuestos ¿o creías que los fraccionadores pagan por ello?. Con esos costos se explica porqué lui$ armando prefiera hacer in$talacione$ feriale$ y pa$o$ a de$nivel con palmerita$, en vez que renovar las líneas de agua y drenaje o pavimentar las colonias donde viven los feos, pobres e ignorantes: lo primero es negocio y lo otro es un gasto inútil.

7.- Plusvalía: Con mal diseño de los fraccionamientos, con mala construcción de las casas, con malos materiales, con grietas en la ciudad, con malos rellenos del terreno del fraccionamiento, con futuros problemas sociales, sin agua, sin seguridad pública ¿VALE LA PENA QUE TE ENDROGUES DE POR VIDA? Cuando quieras rentar o vender esa casa por cualquier razón ¿crees que alguien te la va a rentar o mucho menos comprar? Eso si los bancos no te hacen lo mismo que a sus deudores en los 90’s que les subieron los intereses y luego les cobraron intereses sobre esos intereses. Con tanta sobre oferta de casas y terrenos por toda la ciudad ¿crees que tu casa tendrá algún valor comercial? ¿puede llamarse “patrimonio” una casa que no tiene valor real, que te cuesta tanto pagar y reparar y que para acabarla de fregar no tiene valor comercial? Además hoy si falleces el crédito sigue vigente, ¿Vas a heredarle eso a tus hij@s?A estas altura de la lectura dirás que si, bueno, es cierto ¿pero y? Pues nada que necesitamos construir otras formas de organización social que permitan solucionar el problema de la vivienda, formas organizativas donde quienes tenemos el problema decidamos por nosotros mismos las maneras de solucionarlo, no estar esperando a que la “buena gente” de las instituciones, diputados, senadores o sindicatos tengan a bien ayudarnos. ¿Sabías que el 80% de los terrenos baldíos y construcciones deshabitadas en el centro de la ciudad pertenecen solo a dos especuladores? Adquiridos muchos de ellos por medio de artimañas e inclusive desalojando a quienes los habitaban, pues esto no es justo esos inmuebles deben ser ocupados por quienes lo necesitan y no servir de objeto especulativo para venderlo cuando tenga mas valor, es necesario que luchemos por el congelamiento de rentas de aquellos inmuebles que ni siquiera son atendidos para su mantenimiento por los dueños y pugnar por su venta a quienes los habitan, hay que pensar en maneras alternativas como la autoconstrucción de vivienda con buenos materiales y espacios suficientes para el desarrollo de quienes la habitan. OKUPAR: En muchas ciudades de Europa los jóvenes organizados han ocupado pacífica pero firmemente las fincas deshabitadas; “La vivienda es de quien la habita”. Estos jóvenes, algunos con hijos pequeños, invierten tiempo y dinero en el mantenimiento de los inmuebles, lo que beneficia a los dueños, con quienes, en algunos casos, llegan a acuerdos. Definitivamente la OKUPACIÓN es un servicio a la comunidad porque se salvan bosques y áreas verdes que circundan a la ciudad pues ésta no necesita crecer, se recuperan fincas de valor histórico, la comunidad ahorra en servicios, se disminuye la contaminación por transporte y hay más integración social.Pues bien como vemos, el mensajito de que si puedes tener acceso a crédito para adquirir tu vivienda y tus hijitos también, y que esto de la democracia de fox si funciona ó funciono, tiene bastantes peros y cosas ocultas, y aguas que seguirá con el ahora lacayo del neoliberalismo: calderón, sin embargo en tu pensamiento y organización con tus vecinos, familiares y amigos, está la opción de tener una vivienda verdaderamente digna. ORGANIZATE Y LUCHA

VALLE DE LOS CACTUS, EL MAQUILLAJE DE LA POBREZA

2007-01-08T23:36:00.000Z

Los ejemplos de la voracidad y contubernio entre autoridades y constructoras, los tenemos en los fraccionamientos como Real de Haciendas, Arboledas de Paso Blanco, Haciendas de Aguascalientes, estos considerados de clase media o residencial y en los de “interés social” como Guadalupe Peralta y Valle de los Cactus solo por citar algunos, el común denominador de casi todos ellos, es que no se han entregado a la administración municipal que les corresponde simple y sencillamente porque no están regularizados, es decir fueron construidos de manera ilegal, total se paga una multa y a seguir dándole en la madre a la zona de reserva.Los costos de las casas son variables aunque la diferencia de terrenos y construcción no es tanta, por ejemplo una construcción de 97 metros cuadrados puede costar en Real de Haciendas hasta 670 mil pesos, mientras en Arboledas de Paso Blanco ó Haciendas de Aguascalientes cuesta 350 mil, una de las constructoras con más desarrollos habitacionales es vivendum de la inmobiliaria reynoso femat, que casualidad ¿verdad?

Nada más en Aguascalientes: Lomas del Sur, Los Miradores, Villa Sur, Providencia, Bosques de la Alameda y la Querencia, con casas que van desde los 170 mil pesos , hasta un millón 882 mil pesos, claro los desarrollos de “interés social” pues no son de su interés, para eso está el instituto de vivienda de Aguascalientes, así por ejemplo una casa de 60 m2 en el Peralta costó 45 mil pesos y ahora en Valle de los Cactus una casa de 42 m2 cuesta 85 mil pesos, más un bono de 35 mil pesos que dicen dio el gobierno federal por medio del fovissste o sea, 120 mil pesos, -algo huele mal- que “interés social” tan interesante, la calidad de materiales y procesos constructivos deja mucho que desear, eso sin contar la gran serie de tramites que se deben realizar, pero bueno, sucede que Valle de los Cactus recibió el pasado mes de octubre, del gobierno federal el premio nacional de vivienda 2006, y ándale que casi se les caen las casa a los quince días por causa de la lluvia, la respuesta de luis armando reynoso: se premio el concepto de desarrollo urbanístico y financiero, no la calidad, ¿Qué quiere decir esto?, pues que el famoso concepto, consiste en buscar la forma de hacer que muchos jodidos, quepan en el menor espacio posible, que por fuera sus casas se vean iguales y bonitas y sobre todo asegurar que las constructoras (de los cuates y familiares o prestanombres), recuperen su inversión y obtengan excelentes ganancias, -ésto ya apesta-pero además el premio nacional de vivienda es un punto más a favor de luis armando, que ya desde ahora tiene puesta la vista en los pinos para el 2012, claro ya sabe que dejando de ser gobernador, pasara a diputado y luego a senador, ya vio el camino.¿Y mientras la gente que?, bueno pues después de vencer los trámites y ya en posesión de su vivienda, tienen que soportar una reglamentación por demás autoritaria, por ejemplo el inciso H del artículo 2 del reglamento técnico condominal de Valle de los Cactus, que define al Consejo de Administración, sus integrantes y funciones, también contempla dar todo el poder al delegado del ivea, pues menciona que éste tendrá derecho de veto, sobre los acuerdos de la Asamblea General de Condóminos, del Consejo de Administración y del Consejo Técnico, es decir que aunque todos los propietarios (condóminos) lleguen a un acuerdo sobre la forma de resolver cualquier asunto de sus viviendas o áreas comunes, si no le parece al famoso delegado del ivea o sus amos, simple y sencillamente no lo vale y ya, que bonita democracia ¿no?, otro artículo 5º fracción 3 que no se vean los tendederos, fracción 10 no poner antenas, fracción 13 no cambiar cortinas, artículo 18 inciso K nada de macetitas fuera de tu casa; y así por el estilo, pero si alguien se inconforma y alza la voz o reclama, es inmediatamente amenazado de perder su casa, y como en todas partes hay gente que se convierte en informante anteponiendo su interés particular y teniendo muy poca...dignidad, esto es aprovechado por las autoridades para seguir sometiendo a las mayorías, bueno hasta que estas quieran pues.Y adentro de las casas, el hacinamiento -vivir amontonados- en esos cuchitriles de block donde con dificultan caben 4 sillas, pero eso si ya hay por ahí empresas haciendo muebles a la medida y ofreciéndolos en cómodas? mensualidades, (no se porque me recuerdan a las tiendas de raya), adentro no importan los problemas de salud y que no se tengan ni para el pasaje para ir al medico, adentro los bajos salarios y la violencia intrafamiliar, adentro la promiscuidad.Pero esto no importa a las autoridades, ellos ya cumplieron se ven bonitos todos iguales la pobreza fue bien maquillada.

ESTO YA HIEDE A MORTURA

CAÑADA HONDA Y LA RECUPERACIÓN DE LA DIGNIDAD 2 DE NOVIEMBRE DE 1998

2007-01-08T23:26:00.000Z

Muy temprano se colocó un puestecito de venta de ofrendas mortuorias, principalmente coronas y arreglos florales, a la orilla de la carretera que cruza el poblado de Cañada Honda. Era el único marco que hacía diferente a la tradicional fachada que los transeúntes observaban a su paso rumbo a comunidades como: Jaltomate, La Dichosa, Santa María, Ciénega, Loreto, etc. Hacia el Oriente y la ciudad de Aguascalientes hacia el Poniente. Era un dos de noviembre, el pueblo tranquilo y como siempre y como todos respetuoso de guardar y recordar la memoria de sus muertos desfilaba a la compra de sus flores. A eso de las 10:00 de la mañana integrantes del Comité Civil de Diálogo: “Agustín Torres Torres”, del F.Z.L.N, aquí en Cañada Honda, Ags. (primer comité zapatista en el estado) rompieron con la supuesta tranquilidad pues comenzaron a colocar mantas de bienvenida a los delegados a la 8ª Reunión Nacional de la Comisión Coordinadora Nacional del Frente Zapatista de Liberación Nacional (F.Z.L.N.) La entrada al pueblo por las calles principales: Benito Juárez y Emilio Rangel, fue llenada de mantas alusivas a la lucha de esta organización, mantas que denunciaban las barbaridades e injusticias cometidas por los malos gobiernos, denuncias de represión que se sufren en las diferentes entidades por culpa de gobiernos panistas, perredistas o priístas; se distinguía una manta con una gran estrella roja símbolo de los verdaderamente revolucionarios, símbolo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Indígenas levantados en armas el 1º de enero de 1994, que habían encontrado eco sus palabras en este punto de la geografía nacional. Nadie esperaba que esta reunión iba a tener mucha trascendencia histórica y política para la comunidad de Cañada Honda. Algunas gentes del pueblo ya habían escuchado o visto movimientos desde días anteriores en el local conocido como “Los faroles”, propiedad de la Unión de Ejidos Lázaro Cárdenas: un grupo de jóvenes y adultos, mujeres y hombres de la localidad preparaban el espacio para una reunión nacional de delegados de la CoCoNal del F.Z.L.N.

Este colectivo en Cañada Honda desafiante ante la opinión pública, los gobiernos municipales y estatales, autoridades militares y policiacas y la clase política (con los cuales ni han tenido ni tienen ni quieren tener ninguna relación), manifestaron su simpatía y adhesión a nuevas formas organizativas y sin temor a la represión divulgaron la verdad de los indígenas que se sublevaron en contra del gobierno federal. Lucharon contracorriente de las difamaciones emitidas por toda la caterva de sátrapas y buitres mezquinos y corruptos que se ostentan como representantes del pueblo. Lucharon en contra de las difamaciones emitidas por los medios de comunicación y sus lacayos, los gobiernos (antes se decía al revés, ahora no podemos negar que quien gobierna es la “opinión pública”: principalmente Taravisa y Cacazteca ). Se demostró que este movimiento era verdaderamente de mexicanos y no de extranjeros como lo habían hecho creer con sus falsas declaraciones, que la mayoría de los sublevados eran indígenas, los más pobres del país. Los mismos que justificaron con toda la razón su irrupción armada, legítima y necesaria; justificaron su rostro oculto antes negado y despreciado, justificaron su acumulación de fuerzas en silencio. Mucho habló mal el poder del movimiento zapatista , lo siguen haciendo y lo harán, pero gracias al andar correcto, a la dignidad, a la justeza, al sacrificio y a la heroica resistencia no se pudo derrotar, al contrario creció, crece y crecerá en todos los ámbitos: locales, nacionales y mundiales. Era lógico que este movimiento encontraría eco en Cañada Honda, pues siempre se ha caracterizado por su conciencia solidaria y organizativa ante todo lo que desde arriba viene, ante todo lo que el poder impone. Por eso la reunión del F.Z.L.N. causó revuelo adentro y afuera. Las supuestas autoridades con una completa ignorancia y defendiendo sus intereses particulares no tardaron en atacar con sus difamaciones a este tipo de organizaciones, estigmatizando y satanizando el evento. Poniendo en despliegue y operación a todas sus corporaciones policiacas y militares, buscando atemorizar a la comunidad. Lo mismo se paseaban tanquetas militares, patrullas policiacas y unos que otros orejas de gobernación ya identificados y denunciados por la misma población, (individuos sin dignidad, serviles al gobierno en turno, que se mezclan en las organizaciones para llevar y traer información: datos inventados para ir fichando a los luchadores sociales). Que lástima que ésto haya encontrado espacio y cabida en algunos habitantes de la comunidad, como por ejemplo, el frente de lucha campesina, utilizado en su provecho por el supuesto dirigente manuel medina, que en su ignorancia no ven todo el daño que se están causando a ellos mismos, a su organización y a la propia comunidad.A la reunión asistió, entre muchos otros luchadores sociales de 20 estados de la República Mexicana (según la prensa local), Javier Elorriaga, quien para estas fechas ya era un personaje reconocido, pues por encomienda del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del E.Z.L.N. se encargaba de coordinar los trabajos del F.Z.L.N. (organización civil y pacífica que surge a partir de la Cuarta Declaración de la Selva Lacandona en el año de 1996) . Las declaraciones que el compañero Javier emitió y la sorpresa de esta reunión en el estado “donde nunca pasa nada”, causaron el enojo de los panistas pues se denunció la represión de que eran objeto varios luchadores sociales del F.Z.L.N. y de otras organizaciones en los diferentes estados donde gobernaba el PAN. Los asistentes a la reunión se encargaron de elaborar un periódico mural, que apareció en los principales diarios locales, en donde con pelos y señas (fotos y textos) se mostraba la represión promovida en todo el país por los gobiernos del cambio (recién estrenados), poniendo en evidencia lo que se esperaba del gobierno ultraderechista que se aposentaba poco a poco en los estados y planteaba ya su triunfo del 2000.........Continuará

TOMA DE PROTESTA DE LA SOCIEDAD DE ALUMNOS DE SOCIOLOGIA

2007-01-08T23:21:00.000Z

Subo a este estrado como representante de las inquietudes, compromisos y anhelos de un grupo de estudiantes que tenemos la determinación de que nuestro paso por la máxima Casa de Estudios del Estado no sea banal y efímero, un grupo de futuros sociólogos que deseamos una universidad mejor, más justa, más democrática, más incluyente y que nos dé las facilidades de desarrollarnos profesionalmente de la mejor manera posible.Como estudiantes de esta institución, deseamos una universidad que recuerde y revalorice su propio ideario; ese manifiesto que nos habla de valores esenciales de toda universidad como lo son la pluralidad, la igualdad de oportunidades, la autonomía, la responsabilidad social, las relaciones académicas ejemplares, de un gobierno justo y de un financiamiento transparente. Como nuevo organismo de representación que somos, exigiremos que se respete la pluralidad con todo lo que ella lleva consigo: el respeto del otro a pesar de las diferencias, por supuesto, la libertad de expresión y sobre todo, algo que no se ha permitido ni tolerado; el derecho a la crítica a los programas y formas de gobierno pugnadas e implementadas por las autoridades en turno, es un derecho democrático que no nos cansaremos de defender, abogar y practicar con todas las responsabilidades que éste acarrea.Exigimos también, como colectivo, que el principio de igualdad de oportunidades sea seriamente reconsiderado y se retome analizando todos los factores que crean o imposibilitan que tal precepto se cumpla. Retomando los puntos básicos de la economía neoclásica, podemos distinguir a simple vista que los 650 pesos mensuales, cuota de nuestra institución, no tienen la misma utilidad ni el mismo valor subjetivo para un estudiante que radique en el fraccionamiento Bosques que otro que lo haga en la Palominos. Otra cuestión que nos debe hacer reflexionar como institución es la odiosa pero necesaria comparación, es un hecho que somos la universidad pública más cara del país y que no se están tomando medidas para contrarrestarlo, sí ya conocemos el argumento del déficit pero aún no nos argumentan cuales son los costos que lo provocan. A sólo dos meses de haber entrado a cursar los estudios correspondientes a nuestra carrera, alumnos del primer semestre han desertado por falta de recursos. No podemos seguir aceptando esto, cada compañero tiene el mismo derecho de acceder a la educación que se nos está ofreciendo. Como humanistas, estudiosos de las ciencias sociales, creemos que el enfoque humanístico no puede ser reducido a un curso básico y uno complementario. Es necesario reconsiderar el enfoque humanista que la universidad debe seguir.Estas preocupaciones antes mencionadas, han sido las principales que nos han llevado a reflexionar sobre nuestro papel como estudiantes y como futuros sociólogos.Hace una semana asistimos a un congreso a nivel nacional en donde la cuestión principal era si la sociología tiene defensa en el siglo veintiuno, como grupo hicimos una reflexión, efectivamente, la sociología tiene defensa, la gran cantidad de paradigmas teóricos, metodológicos y epistemológicos la respaldan. También llegamos a la conclusión de que la naturaleza de nuestra inquietud no se enfoca en la disciplina en sí sino en el rumbo, el camino al cual se debe dirigir la sociología y el rol que tenemos que asumir los sociólogos como sujetos sociales, consideramos, que la sociología debe estar dirigida a la búsqueda de una sociedad realmente democrática y a la búsqueda de un equilibrio social teóricamente justificado y sostenible en la práctica. Si las aulas se llenaron de sociólogos en los setentas no fue por un bienestar personal y superficial, sino por un fin y una convicción que iba más allá de sus intereses como individuos o profesionistas. Ahora, como teóricos podemos ponerle mil argumentos en contra a la categoría de sujeto racional, propia del utilitarismo, ese que realiza el cálculo del costo-beneficio, y actúa en base al que mejor le conviene. Como sociólogos hemos caído en eso.Como sociólogos seguimos reflexionando, ¿A quién beneficiarán nuestras investigaciones?, ¿Por quién seremos leídos?, ¿Nuestras discusiones se perderàn enfrente de una cerveza fría ó una taza de café, Ese ímpetu por transformar se ha acabado, como sociólogos hemos caído en los mismos esquemas que teóricamente hemos criticado, creemos, en un sociólogo con ímpetu transformador, un sujeto part ipe en la construcción de un mejor país, de un mejor Estado, de una mejor universidad. Nosotros como sociedad de alumnos de sociología hemos asumido el compromiso de ser partícipes en la transformación social. Para ello, los medios son tan importantes como los fines, haciendo antítesis de la propuesta maquiavélica. Esta toma de protesta está lejos de quedarse en un mero formalismo, aquí enunciamos nuestro compromiso con los estudiantes de la carrera para desempeñar nuestro papel de la mejor manera posible, sin limitarnos a él, buscar un eco en la institución y ser partícipes de una nueva orientación de ésta, una vez más, más humanista, más justa, más democrática y más incluyente.Retomando la sociología como ciencia sí tiene defensa, el problema central ya no es la correspondencia en nuestro pensar y la realidad sino cómo nuestro pensamiento se puede traducir en la realidad. Parafraseando a un clásico “No basta interpretar el mundo, hay que transformarlo”. Gracias.

LA OTRA QUINTANA ROO

2007-01-08T23:08:00.000Z

En el recorrido que la Otra Campaña realizó por el estado de Quintana Roo se hicieron visibles las luchas que el pueblo de la península enfrenta día a día. Los conflictos son diversos, sin embargo el despojo y la explotación de tierras de los indígenas, campesinos y ejidatarios, atraviesa cada una de estas luchas.En este estado, como en muchos otros de la República, se roban legalmente las tierras para el desarrollo de centros turísticos y comerciales, aeropuertos y tramos carreteros que darán, según el plan de desarrollo estatal, “un rostro cordial y moderno a la frontera sur de México”. Esta expropiación por parte del gobierno del estado ha sido destinada para la ampliación del aeropuerto en Chetumal y para completar el centro de desarrollo turístico de Majahual ubicado en el kilómetro 55 de la carretera federal Cafetal-Benque Soya, en el municipio de Othon P. Blanco. Ambos proyectos de construcción e infraestructura aeroportuaria responden a los proyectos de corredores turísticos y comerciales que implementa el Plan Puebla Panamá (PPP).Pero los indígenas y campesinos de estas regiones, que han trabajado las tierras por muchos años, han levantado su voz y reivindicado su derecho a la tierra. En el espacio convocado por la Otra Campaña se conocieron y compartieron sus experiencias de lucha, se escucharon y contaron sus historias de despojo. Se preparan para impedir que los señores del dinero sigan tomando y explotando las tierras que por derecho les pertenecen.Para que esta expansión aeroportuaria tuviera lugar, el gobierno tomó ilegalmente 229 hectáreas del Ejido Chetumal, por las que ningún propietario ha recibido compensación alguna. Más recientemente fueron comercializadas 90 hectáreas del mismo ejido que ya son parte del área residencial, previa y rápida legalización de títulos por parte del gobierno, lo que ha obligado a los habitantes a recibir un pago ínfimo por dicha compra. Sin embargo, la historia de despojo e indignación no es reciente, viene desde la década de los cuarenta cuando se construyó el aeropuerto y fueron desalojados de su territorio los campesinos que ahí vivían.“Es un esfuerzo claro de tomar nuestras tierras, el PPP no es más que una perfecta definición de los intereses de unos pocos extranjeros en nuestro país… Desde hace 10 años se vienen usufructuando esos terrenos y nosotros no hemos recibido nada, esos recursos nos corresponden” dice Álvaro Marrufo, representante del ejido Chetumal en la reunión de adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.Los pobladores de Majahual que llegaron a ese territorio en 1979 —con la dotación de tierras para crear nuevos poblados fomentado por el gobierno federal de entonces—, fundaron el Grupo Solidario “Puerto Bravo”, conocido hoy como Colonos Hermanos Flores Magón. Su historia ha sido una constante afrenta jurídica contra el rezago agrario, para legalizar sus tierras y tener un patrimonio que heredar a sus hijos. Su lucha lleva a la fecha seis muertos.Los campesinos de Puerto Bravo han hecho trayectoria en las diversas instituciones agrarias para pedir la regularización de sus tierras, de las cuales sólo han obtenido constancias que prometen otorgar legalidad pero que no avalan sus propiedades como legítimas, a pesar de estarlas trabajando por años. También han acudido a los diferentes partidos políticos, que les han prometido no sólo la regularización de sus terrenos, sino llevar el “progreso” a su comunidad: escuelas, refugios anticiclónicos, centros de salud… Todo ha quedado en palabras y discursos.A la reunión convocada por la Otra campaña llegó Sergio Benjamín Carvajal Rejón, un representante de la Asociación de Colonos quien enseñó un montón de cartas enviadas a las autoridades del estado pidiendo que el gobierno actuara para resolver el conflicto. Las respuestas gubernamentales, también en carta, fueron mínimas; se decía que no sólo “técnicamente”, sino legalmente era imposible intervenir.Lo que la Otra ha sacado a la luz en Quintana Roo son las luchas contra el despojo y el desprecio que se tejen en los pueblos indígenas y campesinos que han levantado su voz y reivindicado su derecho a vivir con dignidad. Sin embargo, también han denunciado la represión cotidiana de que son objeto, advertencia que habrá de convertirse en un nuevo espacio de lucha pues la defensa de los otros que también somos nosotros, será de todos.El aire no se vende“Nuestro problema en Nicolás Bravo entre los que somos mayas es tanta discriminación que estamos viendo por parte de las autoridades; nos están obligando para que firmemos que vendamos las tierras, son cosas que el comisariado hace los contratos con la gente de dinero. Pero no estamos de acuerdo, vemos que no nos conviene porque nos vamos a volver otra vez esclavos de los que tienen dinero y nos oponemos a eso y a la destrucción de las selvas”.El ejido Nicolás Bravo se encuentra sobre la carretera que va del sur a Escárcega, Campeche. En la mera entrada de la selva quintanarroense, aquí los ejidatarios han denunciado la manera escandalosa en que se está llevando a cabo la sobre-explotación de los recursos forestales sobre todo de las maderas de alta calidad. Esta tala ha sido administrada por la Sociedad Zial Xak ́tmal, constituida por cinco organizaciones coludidas con las autoridades ejidales, los delegados forestales y el comité de vigilancia.Denuncian también que el gobierno estatal está ansioso por certificar sus tierras para dar entrada a las compañías madereras y, aprovechándose de su necesidad, implementa el “Procede” que los ha despojado de cientos de hectáreas. Vendiendo sus tierras, único patrimonio de sus hijos, tienen que emigrar de la comunidad para buscar trabajo en Cancún.Estos indígenas mayas que entregaron el bastón de mando al Subcomandante Insurgente Marcos, se han levantado en contra de esta sobre explotación indiscriminada y han decidido no vender más sus tierras y no permitir la destrucción de las selvas que son el pulmón del mundo. “Como la madera de medida está ya muy adentro, a dos o tres kilómetros de la orilla, los tractores entran y tumban todo para llegar hasta ahí sin importarles nada”.Estas voces han empezado a escucharse y conocerse ya no sólo en sus lugares, como luchas aisladas o individuales, se han encontrado como una diversidad que vive y enfrenta los mismos problemas, que lucha y se resiste contra el despojo de su territorio y su cultura. Ahora habrán de enfrentar colectivamente ese enemigo común.

TREN AZUL

2007-01-08T23:00:00.000Z

Valle abajo parecía terminar la inclemencia de la sierra: el frío, la falta de alimento y agua, la distancia tenaz. No llovía. Muy tenue oíste un pitido de tren. "Viene despacio", pensaste alzando la voz. Mariano podía oírlo. Ese niño oye todo. No estaba cansado, y eso que desde las lomas de Zacatecas lo hiciste caminar, por falta de dinero, varios días. El que había lo dejaste en la casa, acabadita la cosecha, para las niñas y Manuela. Sólo al niño trajiste. De primera vez él, tu mayorcito. Miras la raya azul, afirmaste tomando a Mariano por los hombros como lo sabe hacer un padre. Serio, con el rostro moreno y brillante de tanto viento que le pegaba desde temprano, miró hacia el sur. Oiga papá, la máquina se mira chiquita, parecía decepcionado. Pérate que llegue acá abajo, verás que es larga. Pérate que lo mires de cerca. Que lleguemos entonces. Sí papá. Te miró con el anhelo de quien cree las palabras que escucha y se ilusiona. Iban ya en la última pendiente, ya divisaban tras las vías el extenso jardín sagrado de tu pueblo. Llegando a Estación contabas con vender collarcitos y figuras de chaquira. Bastantes traías. Siempre hay jipis. A ver si con eso te alcanzaba para carne, y que Mariano agarrara fuerzas antes de ayunar. Llevaban días a tortilla y sal, que además se estaban terminando. Tú sabes lo que es el hambre, Bonifacio. Tu niño igual, pero tú más, porque fuiste doblemente pobre.La última tarde en la comunidad visitaste el caligüey y avisaste a los mayores que ibas al desierto de cacería con Mariano. "Tiene 12 ya", explicaste. El más anciano lo contempló largo, en silencio. Le tocó tantito la frente. Sonrieron todas sus arrugas prietas. Dijo:Ta bueno. Este niño va a poder. El sí. Tuviste orgullo. Como muchos del pueblo, de joven quisiste llegar a chamán, pero fuiste creciendo y nada, no soñaste bien. Tú no. No todos nacen para eso. Te resignaste, como ha de ser. Que tu mayorcito sí pisara la raya del otro lado alegró tu pensamiento, iluminó tu vida pasada, la que no tiene remedio.Ya mero llegaban. Pensaste que a lo mejor un día Ramona, la bebé, bajaría contigo al desierto también. Lástima que fuera niña. Le habías dicho a Manuela tu mujer "vamos a ponerle Ramona" después que fuiste de delegación con los zapatistas y conociste esa comandanta. Tan chiquita como un piñón la viste, pero ella pudo, aunque mujer. El tren fue alargando su gusano azul sobre las vías resplandecientes al rayo del sol. Dijiste: Lleva a Estados Unidos pura carga, para vender allá. Un día voy a subir un tren afirmó Mariano. Creo que sí le concediste. Un día él iba a poder todo, hasta lo que tú no. Una franja de mezquites formaba el límite entre el cerro y el altiplano. Cuando alcanzaron las sombras frescas de Carretas ya sentiste un ir llegando. En esa tierra gris caminó Mariano por su cuenta. Tú quedaste bajo un árbol. Lo viste, no lejos, arrojar una flecha con agilidad, detenerse donde el cayó, inclinar el cuerpo junto a una mata gobernadora, sacarse el cuchillo del morral. Recordaste entonces que el niño ya tenía un cuchillo, que no le diste tú. Lo había ganado por su cuenta. Cortó un venadito a ras del suelo. Se levantó. Miró alrededor, como si reconociera muchos más venaditos, azules y enterrados, sin cazarlos. Regresó a los mezquites.Tenga papá. El tren no se distinguía de ahí. Debía estar detenido en Estación. Partiste la biznaga verdeazul y cachetona, la limpiaste. Una mitad tú, la otra Mariano. La locomotora pitó de repente, sin avanzar. A veces el tren dura horas sin moverse, nomás pita para anunciar que sigue vivo. La sangre se les llenó de flechas a ti y al chico. Dijiste:Vamos. Si apuramos el paso a lo mejor miras de cerca el tren.Con ojos brillantes y una palabra en la sonrisa, Mariano caminó por delante y dijo con mucha respiración, seguro y responsable: Vamos. El sol era nuevo todavía. Las líneas de fuego le hervían la cara celeste. El aire azulaba. Adiós carne. Adiós ayuno. El niño comenzó a cantar.

Hermann Bellinghausen

¿ CONOCES TUS DERECHOS ?

2007-01-08T22:46:00.001Z

En esta ocasión en esta, sección hablaremos de cuestiones que son fundamentales que sepamos todos los ciudadan@s mexican@s y que se tratan por llamarlo de algún modo de Primeros Auxilios para la protección de la Libertad Personal, pues es de todos sabido que muchas veces nuestras garantías individuales o derechos fundamentales contenidos en nuestra constitución son violados sistemáticamente, es decir que constantemente sufrimos abusos de autoridad y no sabemos cómo defendernos. De lo que se va hablar aquí es de lo que dice la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la cual es la ley suprema de nuestro país y donde se encuentran contemplados nuestros derechos fundamentales, es decir exigencias mínimas que tiene que cumplir la autoridad (policía municipal, estatal y federal)) para poder violentar nuestros derechos:
USTED SOLO PUEDE SER DETENIDO EN LOS SIGUIENTES CASOS:

1. Por orden escrita de un Juez (orden de aprehensión) en la que se explique y justifique el motivo de la aprehensión. Por orden escrita de un agente del Ministerio Público (M.P.), en la que se explique y justifique el motivo de la detención, siempre y cuando:

2. Se trate de alguno de los delitos que la ley señale como graves.Exista riesgo fundado de que usted puede fugarse.Que el M.P. no pueda acudir ante un Juez por razón de la hora, lugar o circunstancia, para solicitarle la orden de aprehensión.

3. Por ser sorprendido en flagrancia (o como también decimos “con las manos en la masa”), es decir que sea visto al momento de cometer el delito o si inmediatamente después de cometido, sucede que: Es perseguido materialmente o,Alguien lo señala como responsable y tiene usted en su poder el objeto del delito, el instrumento con el que se cometió, o existen huellas o indicios que permitan suponer que usted ha intervenido en su comisión.

4. Como medida de apremio, es decir, si usted fue citado por un Juez o por el Ministerio Público y no se presentó, se puede ordenar el uso de la fuerza pública (policía) con el único fin de ser presentado ante la autoridad –sin quedar privado de su libertad – o imponerle un arresto por desacato (no cumplir una orden de autoridad), de hasta máximo 36 horas.

5. Por autoridades administrativas, por la comisión de faltas administrativas. Una falta administrativa es una conducta que altera el orden público sin dañar gravemente las propiedades o la salud de las personas. Es el caso, por ejemplo, de tomar bebidas alcohólicas u orinar en la calle.Las faltas administrativas están contenidas en los reglamentos, ordenanzas o bandos de policía y buen gobierno de los municipios. Pueden ser castigados con arrestos que no deben pasar de 36 horas, o con una multa cuyo monto debe basarse en el salario mínimo vigente en el lugar donde se cometió la falta. Al momento de pagar una multa, la autoridad está obligada a entregar un recibo que especifique su monto.
Toda detención realizada por cualquier autoridad fuera de estos cinco casos explicados, constituye una violación a los Derechos Humanos y a la Constitución Mexicana en sus artículos 16 y 21.

Entonces tenemos que están prohibidas:

- Las detenciones de personas con el propósito de investigar un delito cuando no sean sorprendidas en flagrancia (con las manos en la masa), aún si se sospecha su participación.Las ordenes para “presentar” a una persona ante la autoridad sin haber sido citada previamente.

- Las retenciones de personas que acuden ante la autoridad, después de haber sido citadas o presentadas.

- Las redadas con el pretexto de indagar si alguno de los detenidos pudo haber cometido un delito. Nadie esta obligado a demostrar su inocencia, sino al contrario todos somos inocentes hasta que se demuestre lo contrario.

- Las detenciones de civiles realizadas por personal militar, fuera de los casos de flagrancia.
SI USTED YA ESTA DETENIDO:

Según los artículos 16, 19 y 20 constitucionales, usted tiene derecho a:

- Que los agentes que realizan la detención se identifiquen plenamente, que se le explique la razón y, en caso de no haber flagrancia, que se le muestre la orden de detención o de aprehensión.

- Ser puesto de inmediato a disposición del Ministerio Público o del Juez, según sea el caso, sin ser trasladado a lugares distintos a los recintos oficiales.

- Permanecer callado ante los agentes de la policía; que el Ministerio Público y el Juez le expliquen de qué delito y quién lo acusa. Usted puede declarar o negarse a hacerlo. Para que su declaración sea válida debe ser asistido por su abogado o persona de su confianza.

- No ser maltratado física ni moralmente. Está prohibida la tortura; jamás se le puede golpear, dejar sin comer, amenazar, ni obligar en forma alguna a declarar en su contra o en determinado sentido. El detenido tiene el derecho mas no el deber de declarar.

- Que lo revise un médico cuando lo solicite.

- Firmar las demandas de amparo o los escritos que desee. Comunicarse con su abogado, familiar o persona de su confianza, aún antes de ser presentado a declarar; utilizar el teléfono o cualquier medio para localizarlos y que estén presentes durante su declaración. Se tiene derecho a la defensa desde el momento de la detención.

- Que se le asigne un defensor de oficio gratuitamente. Aquí en Aguascalientes está el Instituto de Asesoría y Defensoría Pública del Estado y los asesores y defensores de dicho instituto no pueden cobrar ni un centavo por defenderlos.

- Si usted no habla o no entiende suficientemente el castellano, también deberá contar con un traductor.

- Que se les facilite la obtención y aportación de pruebas a usted, a su defensor o a la persona de su confianza que lo represente.

- Ser alojado en condiciones dignas, que comprendan espacio suficiente con servicio sanitario, asientos y, en su caso, cama y ropa de cama; se le proporcionen agua potable y alimentos, así como servicio médico. Los menores y las mujeres deberán ocupar locales separados.

- Que las personas responsables de su custodia no estén bajo las órdenes de quien investiga los hechos en que se le involucra.

- Ser puesto a disposición de un Juez de inmediato, si fue detenido por orden judicial; y fuera de este caso, a más tardar dentro de las 48 horas posteriores a su detención, o hasta 96 horas después de ésta, si se trata de delincuencia organizada (articulo 194 bis del Código Federal de Procedimientos Penales).
SI USTED FUE DETENIDO ILEGALMENTE:

El Ministerio Público y el Juez, en caso de que el primero no lo hubiera hecho, tienen la obligación de ponerlo en inmediata libertad, sin perjuicio de que se continúen investigando los hechos delictivos denunciados (artículos 16, séptimo párrafo, de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos; 134 y 135, del Código Federal de Procedimientos Penales y 215, fracción VII, del Código Penal mencionado).

- Puede interponer una demanda de Amparo hasta antes de que se dicte sentencia en el proceso penal (articulo 73, fracción X, de la Ley de Amparo).

- Puede demandar al gobierno por los daños y perjuicios, así como por el daño moral, ocasionado por la detención (artículos 1916 y 1927 del Código Civil para el Distrito Federal en materia común y para toda la República en materia federal).

- Puede dirigirse por correo, por teléfono o bien personalmente, a través de cualquier persona u organización, a la Comisión Nacional de Derechos Humanos o a la Comisión local de su Entidad.
RECUERDE:

Sólo se puede salvaguardar a la colectividad y proteger la seguridad pública cuando se respetan los derechos de cada individuo.Las pruebas sobre la presunta responsabilidad de una persona en la comisión de un delito no significan que se le pueda detener en cualquier momento.Una detención ilegal no se convierte en legal con las pruebas obtenidas con posterioridad.Ninguna autoridad puede entrar a su casa para realizar un cateo sin orden escrita de un Juez (artículo 16 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos).
Todo esto está avalado por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, pero desafortunadamente para el gobierno solo existe la ley cuando le conviene, pues el llamado Estado de Derecho solo es utilizado en beneficio de los poderosos, mientras que todos los días se violan nuestros derechos, es por esto que es fundamental conocerlos, pues no basta saber que se tienen derechos sino que hay que conocerlos, así si llega un cuico y te quiere detener nomas porque esta uno feo, o chaparro, o por que se viste de determinada manera, pos mínimo sabemos defendernos un poco, y ya no pueden actuar a su antojo. También es importante siempre denunciar cualquier arbitrariedad por mínima que sea, y platicarlo con tus compas y para que todos sepan estas primeros auxilios para proteger la libertad personal.

CRÓNICA MÍNIMA DE VIAJE

2007-01-08T21:52:00.000Z

Las noticias en los últimos días eran alarmantes, por una parte la televisión, radio y prensa al servicio de los malos gobiernos, informaban del reforzamiento de las fuerzas que la policía federal preventiva recibía cada día, para poder seguir manteniendo bajo su control el centro de la Ciudad de Oaxaca, desde que por la fuerza y con violencia habían obligado el repliege de los integrantes de la APPO hacia las instalaciones de la Universidad Autónoma Benito Juárez.Por otra parte los medios independientes sobre todo por Internet difundían minuto a minuto el desarrollo de los hechos, fue así como nos enteramos el día 3 de noviembre, del intento por tomar las instalaciones de Radio Universidad y de la cruenta lucha sostenida en contra de la PFP, no solo por integrantes de la propia universidad, sino también de cómo se iban sumando a este enfrentamiento los habitantes provenientes de diferentes partes de la ciudad.Por eso la Comisión Sexta del Otro Aguascalientes decidió asistir al llamado que la APPO hizo a la nación y asistir a la megamarcha que se celebraría el domingo 5 de noviembre, así que la cita fue a las 3:00 A.M. del sábado 4 de noviembre en el jardín Independencia en la ciudad de Zacatecas, Zac. para sumarnos a la delegación de la Coordinadora Democratica Magisterial de aquella ciudad.A esa hora partimos en dos vehículos hacia la ciudad de México, todavía no definíamos donde encontrar al cuerpo principal de la caravana, ni sabíamos el número exacto de participantes; llegamos cerca de las 2 de la tarde al crucero con la autopista hacia Puebla y enfilamos hacia esa ciudad en búsqueda de una gasolinera para resurtir combustible a los vehículos, ahí empezaron algunos contratiempos, pues pasaba el tiempo y ni luces de la caravana, y como ya habíamos contactado por teléfono con algunos miembros de la misma, reiniciamos la comunicación y nos informaron que habían sido detenidos antes de llegar a Río Frío por una volanta de la PFP (pequeñita, apenas 250 policías) que estaba revisando los camiones, por lo cual nos pedían no desesperar, por fin cerca de las 5 de la tarde hicieron aparición los primeros vehículos y nos integramos a la caravana,Pero siguieron los inconvenientes, pues sucede que a un autobús le faltaba combustible para continuar, hacemos parada en una gasolinera delante de San Martín Texmelucan, y dos gasolineras más donde nos niegan la venta de combustible, para esto argumentan carecer de electricidad, aunque la parte comercial anexa a estas estaciones si cuentan con luz, en el último establecimiento de estos servicios permanecemos casi 4 hrs. esperando el restablecimiento del servicio, en el transcurso de este tiempo y en vista de que el encargado de esa estación se niega a salir de su oficina, se golpea su puerta y ni así.Se viven momentos de tensión al arribar otros 250 elementos de la PFP, no sabemos si van a recargar sus vehículos de combustible, quieren pasar al baño o simplemente van a partirnos la madre pues descienden de sus unidades de manera amenazante tanto ellos como los animales, (me refiero a los perros) en previsión de esto último, se da la indicación de abordar los autobuses y demás carros, después de unos 10 minutos se retira la PFP (intercambio de saludos, bueno más bien algunas señitas).Tenemos comunicación nuevamente con la vanguardia de la caravana y nos informan que en la gasolinera donde se encuentran si hay luz y que Si están atendiendo la venta que inclusive ya se hablo con el encargado y no hay problema por atendernos, por lo que le sacamos algo de combustible a los otros autobuses para ponerle algo al tercero y continuamos nuestro recorrido hasta la siguiente estación de gasolinaHay que reorganizarse y ya saben lo que es eso, que se cambie la coordinación, no que siga, discutimos, nos arrebatamos la palabra, en fin; un compa no aparece, bueno más bien dos con todo y carro, ¡ah ya apareció, trae información de que en la caseta de Tehuacán nos están esperando, sí nos espera la PFP , bueno continuamos a ver que pasa. Ya reorganizados llegamos a Tehuacán son cerca de las nueve de la noche y a la caravana se han sumado varios vehículos de manera involuntaria y quedan atrapados en la espera, y sí en efecto la caseta de cobro se encuentra bloqueada por patrullas de caminos con sus torretas a todo lo que dá. los coordinadores después de algun tiempo consiguen el paso de la caravana sin embrago al pasar la caseta nuevamente somos sometidos a una segunda revisión de los autobuses, permanecemos cerca de hora y media en este lugar y proseguimos.Son las 2:45 de la madrugada del domingo estamos entrando en Huajuapan, al igual que en algunas comunidades que hemos pasado, aquí hay miradas furtivas por las ventanas, se les hace extraño que a esa hora pasen tantos carros, pus que pues ¿quién desfila y a esta hora? se preguntan y la respuesta viene adherida a cada unidad en mantas, pintas, pancartas, y demás, hay muestras de apoyo: saludos y algunos aplausos.Por fin arribamos a la plaza central de Huajuapan, somos recibidos por los compas que nos expresan el gusto de saber que pudimos llegar, a esa hora se sirve la comida, hay de todo: arroz, tamales, café, atole, tortas, agua, y varios etcéteras, pero lo más importante hay mucho calor, pero no es el clima, es un calor que sale del corazón de cada herman@ oaxaqueño y que ha convertido esta plaza en una madre que recibe a otr@s hij@s.A las 3:30 am alguien se acuerda que hay que recargar los celulares, órale, solo hay tres contactos, ni modos formen fila y por turnos de 15 minutos por aparato, por ahí una compañera trae una extensión, sale ya se pueden cargar 5 al mismo tiempo, una sorpresa, se informa que la salida será a las 5 de la mañana así que el que no haya dormido pus que se apure porque ya merito son las 5.Salimos a la hora fijada, bueno casi, pasamos por más comunidades y más muestras de apoyo, saludos ahora si abiertos creo que hasta nos mandaron besos.Cerca de las 7 am estamos arribando a Nochistlan, después de cruzar el poblado y al incorporarnos a la carretera se ofrece a nuestros ojos algo diferente, hombres, mujeres, jóvenes, niñ@s, abuelit@s en fin todo el pueblo Triqui, ellas ataviadas con sus vestidos tradicionales, forman una valla por ambos lados de nuestros vehículos y esas manos callosas de tanto trabajar aplauden a lo mejor inmerecidamente nuestra llegada, es el momento de las emociones encontradas, ¿cómo entender la entrega de sus corazones?, ¿cómo curar dolores añejos? ¿cómo agradecer una sonrisa?Después nos enteraríamos que desde la noche anterior cuando en el mismo lugar donde hoy se encontraban nuestr@s herman@s Triquis, se habia apostado un retén de la PFP, por eso el pueblo Triqui había determinado esperarnos ahí y de ser necesario, serían el escudo humano que impidiera a la PFP tocarnos.Pero parece que era más importante resguardar el zócalo de la capital oaxaqueña, donde solo había unos miles de elementos de la PFP y se requería el apoyo de los que formaban el retén, así que se retiraron y la recepción por parte del pueblo Triqui fue mejor visión para nuestros ojos y un bálsamo a nuestros corazones, gracias herman@s Triquis.

Por fin alrededor de la 9:00 am llegamos a Oaxaca, el lugar de reunión fue en Vigueras, de ahí se programo partir inicialmente hacia el centro de la ciudad, pero en vista de que ahora el zócalo estaba bloqueado por la PFP, quienes utilizaron algunos de los cascarones de vehículos incendiados para formar barricadas y ponerle alambre de púas electrificado, la coordinación de la APPO decidió entonces que la marcha se dirigiera a Santo Domingo donde terminaría con un mitin en el jardín de esa plaza y así evitar cualquier tipo de fricción con las fuerzas federales.Serían alrededor de las 10:00 hrs. cuando dió inicio la marcha la que desde un principio denotó una gama muy disímbola en sus asistentes, niñ@s, adolescent@s, jóvenes, maestr@s, emplead@s, indígenas, campesin@s, y much@s más; al acercarnos al centro de la ciudad no faltó quien propusiera llegar al zócalo, pero la buena coordinación de seguridad de la marcha, mantuvo la dirección acordada a Santo Domingo.Así entonces comenzó a escribirse una página más en la histórica lucha de este gran pueblo, y en reconocimiento a quienes participaban en esta marcha, por todas partes surgían muestras de apoyo, ya con un frutita, un vaso de agua, un dulce, una sonrisa, un aplauso, quizá muchos con un silencio que quisiera ser grito desesperado, pero incapaces de darlo por una falsa vergüenza o por una imposición patronal.Camarógrafos y reporteros de muchos medios la mayoría extranjeros no se daban abasto para cubrir todas las muestras de repudio al tirano ulises ruiz, ya una familia toda gritaba una consigna y era coreada por todas las demás, unos niños que no sobrepasan los 12 años, con sus botes de pintura marcan en las paredes su coraje, no, no piden clases, piden apoyo a sus maestros, piden, fuera la PFP, dicen que las clases se pueden recuperar fácil, pero si perdemos la dignidad hoy, esa va ser muy difícil recuperarla, las mantas, los cartelones no acaban de pasar nunca en estos casi 15 kilómetros que ocupa la marcha, allá cerca de la calle Crespo una abuelita acompañada de su nieto de 7 años sostiene un cartelón con la foto de su sobrino, desaparecido por el gobierno del estado y exige su aparición, los comercios que abrieron sus puertas están abarrotados de gente comprando de todo, no se ha dañado un solo vehículo o inmueble.Y vaya que había gente pues cuando la cabeza de la columna llego a Santo Domingo, todavía estaba saliendo el ultimo contingente de Vigueras (más menos 15 kms.), entonces dió inicio el mitin con la participación de oradores de diferentes organizaciones, se escuchó el apoyo de los electricistas, de los compas de Atenco, de la montaña y de la costa, de estados hermanos y tan lejanos mas no distantes como Zacatecas y Aguascalientes, de los Universitarios y Politécnicos, y muchos más, se informó del compañero herido en la mañana en el ataque a radio universidad, se solicitan donadores de sangre, ya hay varios voluntarios, otra información: en los retenes militares han detenido a maestros y estudiantes desde el día anterior, les piden identificación y llevan listas para comparar sus nombres y cuando coinciden son detenidos los torturan y amenazan, ha sido necesario que las organizaciones de Derechos Humanos intervengan, sin embargo todavía hay muchos desaparecidos, la buena noticia es que los próximos 10, 11 y 12 se llevará a cabo el Congreso Constitutivo de la Asamblea de Pueblos de Oaxaca, de donde surgirá el Consejo Estatal de los Pueblos de Oaxaca, plan de acción, características del nuevo gobierno y de ahí hacia el nuevo constituyente y la nueva constitución.Al finalizar el mitin, recomendaciones: no se acerquen al zócalo pues los animales se pueden molestar (otra vez me refiero a los perros), no responder a provocaciones y el micrófono queda abierto para quien lo quiera utilizar, entonces mágicamente el mitin se transforma en la fiesta del pueblo y empieza la bailadera y la cantadera y se iluminan los rostros morenos y claros que hoy se confunden en un solo rostro de lucha. Que cuántos éramos preguntan, bueno en número mas de 600 mil, pero en calidad humana éramos tod@s, Atenco, El Charco, Aguas Blancas, Acteal, Tlatelolco, Pasta de Conchos y muchos más, pero también éramos uno solo porque en el dolor se fundieron los corazones que se fortalecen con la esperanza de tod@s los que estamos aquí, por eso hoy también todos somos Oaxaca.Bueno llego la hora de comer algo, hay muchos puestos de antojitos, allí hay una señora vendiendo tlayudas y empanadas pedimos tres, Ah caray son muy grandes pero nos las acabamos, trataremos de descansar un poco antes de ver a qué horas será el regreso, pero no se pudo porque fuimos abordados por compañeros maestros de Oaxaca, nos invitan a su casa y oh sorpresa a tomar un baño y a comer (¿otra vez?), supimos de propia voz de a quiénes les sucedió, cómo fue la toma del edificio sindical y de radio plantón, cómo destruyo la policía estatal sus equipos y del hurto de documentos de la sección 22, supimos como a cada ataque de la policía, los niños ya saben que hacer con los espejos en contra de los helicópteros, vimos como los maestros viven en colonias carentes de agua, drenaje, en calles de terracería, mientras el presupuesto estatal se destina a destruir el centro histórico de la ciudad para cambiarlo por uno moderno, y eso que Oaxaca es patrimonio Cultural de la Humanidad, pero al que se siente dueño del estado eso le vale madres, supimos como de esas colonias salió la gente para apoyar a los universitarios e impedir el acceso de la PFP a la universidad y de cómo médicos y enfermeras suturaban heridas sin anestesia porque a los jóvenes heridos les urgía regresar a defender a su alma mater. Supimos de muchas historias de valor y dignidad, de lucha y de esperanza, vimos el estoicismo de los hombres y mujeres Triquis y Mixes caminando descalzos hasta sangrar como una ofrenda a los dioses, para que esa sangre purifique y nutra la justa lucha del pueblo Oaxaqueño.Cerca de las nueve de la noche regresamos a Santo Domingo y pues ahí seguía la cantadera y la bailadera, pero nosotros ya teníamos que partir y a las 22:30 tomamos camino de regreso, Los ojos siguen húmedos y el corazón no ha recuperado su ritmo, y todavía no se ha digerido todo lo aprendido, y solo podemos decir nada más gracias por todo lo enseñado, gracias por la dignidad.

E L P R O C E S O O A X A Q U E Ñ O

2007-01-08T21:31:00.000Z

La riqueza cultural de Oaxaca, ha fascinado desde siempre a propios y extraños, tanto que desde hace muchos años está de moda realizar allá las bodas de la alta sociedad, sin embargo la comercialización de las variadas formas de expresión sólo ha beneficiado a caciques e intermediarios, explotadores de las manifestaciones culturales del pueblo.Sus recursos naturales y situación geográfica, ha sido objeto de la ambición desmedida de transnacionales que pretenden apropiarse de esta riqueza, la complicidad que los gobiernos federal, estatal y algunos municipales tienen con estas trasnacionales, responden a las exigencias del tratado de libre comercio -TLC- y su continuación con el plan puebla panamá -PPP-, muy impulsado por el gobierno foxista.Este plan pretende crear en la región un corredor industrial, con la implantación de empresas maquiladoras y extructivas nacionales y trasnacionales, para esto ya se iniciaron algunos trabajos como la instalación en la zona la ventosa de aerogeneradores de energía eléctrica -convertir la energía eólica en eléctrica- el problema es que este beneficio no será para las comunidades que carecen de ella, sino para dotar a las trasnacionales como IBERDROLA empresa española especialista en la ingeniería genética de cultivos (transgénicos). El apoyo federal ha sido la aprobación de la ley de biodiversidad, que autoriza a estas trasnacionales la experimentación en nuestros campos.Otro más la construcción del ferrocarril del istmo de Tehuantepec, propiedad de Carlos Slim, para lo cual se pretende despojar a los campesinos de sus tierras, comprándoselas a $6.00 el metro cuadrado, total ya existe desde hace tiempo la reforma al artículo 27 constitucional, donde fox dijo “ahora si el campesino ya se sacó la lotería ya es dueño de sus tierras” solo que éste ser dueño, no buscó beneficiar con la propiedad el patrimonio familiar del campesino, sino facilitar los medios legales para que los acaparadores de tierra puedan hacerse de ellas.En la sierra sur en Santiago Ixtayutla se pretende explotar los ricos yacimiento de hierro y construir la presa del Paso de la Reina, desapareciendo grandes áreas de biodiversidad y desplazando a comunidades enteras, sin que se les garantice su futuro.En la región de los Loxicas, existen grandes yacimientos de uranio, que se disputan las trasnacionales comercializadoras de la guerra y el poder nuclear.Para el recreo de la gente bonita, desde las épocas de miguel de la madrid, se ha estado despojando de tierras a los campesinos y pescadores de la costa sur, para la creación de emporios turísticos como Huatulco, donde la generación de empleos para los lugareños es efímera, es decir temporal y en los niveles salariales más bajos, pues los empleos permanentes serán ocupados por personal especializado traído de otras regiones del país y el extranjero, a los pescadores, las leyes cada vez les son mas agresivas, ¿sabes porqué quienes van a pescar especies sin escamas como el tiburón, marlyn, pez vela y dorado tienen que alejarse cuando menos 30 millas de la costa? Bueno porque las primeras 30 millas están reservadas para la pesca deportiva, aquella que se realiza desde yates y lanchas de lujo por los ricos y millonarios del país y del extranjero, mientras el que necesita pescar para subsistir debe irse hasta allá, mas de dos horas en lanchitas de 9 metros de largo y con motores de baja potencia, donde el horizonte no es mas que agua, agua y más agua, total si se pierden ya aparecerán en 8 meses.El centro histórico de Oaxaca, patrimonio cultural de la humanidad y símbolo de la identidad oaxaqueña, desde el inicio de la gestión de ulises ruiz, ha sido objeto de transformación y destrucción con el fin de modernizarlo, pasándose por el arco del triunfo todos los ordenamientos legales y con ello justificar el gasto de 800 millones de pesos en una obra suntuaria, antes de atender los reclamos de agua, drenaje, luz y pavimentación, de las zonas marginadas de la propia capital oaxaqueña.El costo del despojo se ve reflejado en el surgimiento de zonas de miseria donde el hacinamiento y el rompimiento del tejido social, va aunado al incremento del tráfico de drogas y delincuencia, convirtiendo a muchas comunidades en expulsoras de población hacia los estados unidos y otras ciudades del país.Pero para poder entender la voracidad de los señores del dinero que han provocado todo esto, debemos hacer un pequeño análisis de la lógica de la globalización neoliberal, la que surge cuando la concentración del capital, es decir el dinero, empieza a ser excesiva en aproximadamente solo 200 empresas, poniendo en riesgo al propio capitalismo por lo cual no puede prescindir de los mercados externos, es decir de los países del llamado tercer mundo o subdesarrollados, en donde por supuesto se encuentra México, de ahí la explicación de sus ansias expansionistas con la implementación de programas de apoyo a estos países para fomentar el supuesto desarrollo, y lo que realmente están haciendo no es otra cosa más que asegurar su propio mercado, para esto requieren de diferentes acciones que aseguren la inversión (paz social, estado de derecho), que fomenten la educación del personal que servirá a sus empresas (universidades públicas y privadas a su servicio) y permita la explotación de los recursos naturales (apropiación y experimentación en el campo e instalación de empresas trasnacionales maquiladoras e industrias contaminantes, plan puebla panamá), lo demás no importa, y en ese demás nos encontramos todos los de abajo, los pueblos indios, los trabajadores, obreros y campesinos, los jóvenes, niños y ancianos que no son productivos en sus industrias, y todo aquel que no tiene cabida en sus esquemas empresariales.Bueno pues al igual que en 1994 los hermanos indígenas en Chiapas dijeron un Ya Basta, a la situación de opresión e injusticia que venían resistiendo desde hace más de 500 años, en Oaxaca también nuestros hermanos decidieron no seguir soportando a un gobierno que desantiende las demandas sociales y sigue sirviendo solo a los intereses del grupo de poder económico que lo manda. El conflicto con los maestros en lucha por justas demandas, fue el detonante de toda esta inconformidad social, mayor error no pudo haber cometido el mal gobierno que la represión del 14 de junio al plantón magisterial, golpeando y llenando de gases las caras de hombres, mujeres y niños que ahí se encontraban, matando a inocentes, queriendo ocultar su incapacidad de escuchar y dialogar, despreciando el pensamiento de la gente humilde, se les olvido que el maestro es un símbolo de libertad, es quien nos enseña a pensar para no permitir que nuestras ideas se llenen de la mierda que los planes educativos imponen, el mentor es quien vive aquí abajo con nosotros, come, duerme y sobrevive con nuestras carencias, entonces ¿cómo carajos lo van a golpear? Ni que estuviera solo, por eso en su defensa más de 365 organizaciones sociales de todo el estado, representantes de muchas formas de pensar acordaron unir sus voces y reclamos en contra de los malos gobiernos, esto es el inicio de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, la APPO.

Adelfo Regino Montes, compañero de la región mixe, expresó que la APPO, es el arcoiris oaxaqueño lo mismo al que nace después de una gran tormenta, nuestros ancestros lo interpretaban como el “parto de una venada”, desde luego por su asociación simbólica con el sol. ¿Porqué arcoiris?, bueno pues por la gran diversidad de pueblos, regiones y sectores sociales que coexisten en Oaxaca, y que como ya mencionamos, durante años han sido objeto de despojos de sus tierras y cultura, abusados por el poder del gobierno, y hoy encuentran en la suma de sus diferencias la igualdad de sus exigencias y necesidades, y todos los colores se conjugan para darle luz a la lucha por la justicia.Así entonces, a partir del 17 de junio, estas organizaciones que venían luchando aisladamente por tratar de resolver cada una sus propias necesidades, se reencuentran en una forma de organización que servirá para dar fuerza a sus justas demandas, esto no es nada nuevo, pues de 570 municipios que tiene el estado de Oaxaca, 452 eligen a sus autoridades por el modo de usos y costumbres, es decir donde todos y cada uno de los habitantes tiene que formar parte en algún momento, de su manera autónoma de gobierno y donde se privilegia el consejo de los ancianos y la voz de la asamblea, por lo tanto la manera de resolver los problemas es en base al consenso y al acuerdo.La conformación de la APPO inicio al designar una dirección provisional, donde estaban representados todas las organizaciones y gran parte de la sociedad oaxaqueña, -bueno la burguesía no quiso entrarle allá ellos-,entonces a las demandas del magisterio se suma la de la salida de ulises ruiz del gobierno, este responde como siempre lo ha hecho, encarcelando, desapareciendo y asesinando a luchadores sociales, las marchas, mítines y reuniones son infiltrados por agentes del gobierno, pero también reciben apoyo de muchos compañeros que de diferentes organizaciones del país se trasladan a Oaxaca. El apoyo que a nivel nacional e internacional recibe el movimiento de lucha, hace que el desesperado ulises ruiz solicite el auxilio del gobierno federal, que manda a la policía federal preventiva –ejército vestido de gris- el pretexto, la muerte de un compa de indymedia Brad Will, asesinado por el propio gobierno y que hoy quieren achacar a la APPO, mientras los senadores y diputados arman todo un circo sobre la desaparición de poderes y concluyen: “si hay gobierno pero no hay gorbernabilidad pero, si esta bien todo”, el vocero presidencial -que ya se fue- diría, lo que los legisladores quisieron decir es: donde digo diego no digo diego digo digo, clarísimo. El porqué de éste apoyo se entiende como el pago porque el PRI avaló la unción de calderón como presidente de la república, a cambio de que no les tocaran a sus gober preciosos ulises ruiz y mario marin.Ya para la quinta megamarcha que se realizó el 5 de noviembre, con más de 700 mil asistentes, las demandas magisteriales y que se vaya ulises ruiz ya no bastan, como el esquema neoliberal de gobierno que defienden tanto el estado como la federación, va en sentido contrario a la realidad de la población, y las leyes, reglamentos y demás argucias jurídicas, buscan seguir oprimiendo a las mayorías, en beneficio de caciques y negocios trasnacionales, la APPO ve la necesidad de buscar la forma de defender lo que es del pueblo y para esto es indispensable seguir creciendo en la organización, por ello del 10 al 12 noviembre, se lleva a cabo el congreso constitutivo de donde surge el Consejo Estatal de los Pueblos de Oaxaca como órgano directivo de la propia Asamblea, conformado por 260 gentes, ¡Horror! gritaron en gobernación, se están organizando los de abajo, al siguiente fin de semana los pueblos indios de los distritos de Ixtlán, Villa Alta, Mixe y las Choapas, que comprenden más de 150 comunidades Zapotecas, Mixes y Chinantecas, se suman a la APPO, el movimiento crece día a día, pero no solo en cantidad, sobre todo en la calidad del proceso, es decir con mucha conciencia de sus bases no es un movimiento de lideres ni de caudillos, es el propio pueblo desde abajo, sin la intervención de partidos políticos, es real pues.Claro que para el pensamiento de los dueños del poder, es muy difícil entender esto, para ellos que siempre habían controlado todo, con solo comprar a un líder o dirigente, hoy que no encuentran a quien comprar, a quien encarcelar, o a quien matar, han decidido cometer genocidio, es decir reprimir con cárcel, muerte y desapariciones a todo aquel que se atreva cruzar por su camino, tenga o no participación en la lucha, han decidido aplicar la mano dura, es decir la muerte a quien no se someta a las leyes del poder, han decidido iniciar el exterminio de pueblos y gentes que no le sirve al neoliberalismo, que estorbamos porque somos dueños de nosotros mismos, porque pensamos diferente, porque sabemos decir nosotros en lugar de yo. Los últimos escándalos entre los diputados y senadores rompiendose las medias, el PRD traicionando nuevamente a quienes creyeron en ellos, solo pretenden ocultar las infamias que se siguen cometiendo en Oaxaca, donde desde el día 25 de noviembre el terrorismo de estado se instaló en toda la entidad, y ya apropiado del poder lo mas reaccionario de la ultraderecha encabezada por felipe calderón y ramírez acuña, nos aseguran la continuidad de la represión, donde para aplicar su famoso “estado de derecho”, sus lacayos en prensa, radio y televisión, seguirán confundiendo al pueblo seguirán cambiando los significados de inconformidad por subversión, exigencias de nuestros derechos por sublevación, el clamor por la injusticia será para ellos desestabilización social y a la lucha social le llamaran crimen organizado, pues no señores se equivocan, la semilla de la organización ya pego, y aunque mucho le corten al retoño, por abajo la raíz sigue creciendo.

LISTA DE JUZGADO Y EXPEDIENTE

2006-12-08T00:17:00.000Z

LA GUERRA SUCIA EN MEXICO NUNCA HA TERMINADO, SOLO QUE EN OCASIONES ES MAS OCULTA, HOY CON EL ACCESO AL PODER DE LA ULTRADERECHA YA UNIDOS LOS YUNKITAS, TECOS Y MUROS, LA REPRESION SE REALIZA DE UNA FORMA ABIERTA Y CINICA, ROMPIENDO EL PROPIO ESTADO DE DERECHO QUE MUCHO DEFIENDEN, EL PLAN CONTRAINSURGENTE "DN-II" PARA EL QUE SE HAN PREPARADO DURANTE MUCHOS AÑOS EN ESTADOS UNIDOS LAS FUERZAS ARMADAS DE MEXICO ESTA EN MARCHA.
AL NEOLIBERALISMO LE ESTORBAMOS TODOS LOS QUE PENSAMOS DIFERENTE, L@S DE ABAJO, L@S INDIGENAS, CAMPESIN@S, OBRER@S Y TRABAJADOR@S, L@S JOVENES, NIÑ@S, Y ANCIAN@S QUE NO CABEMOS EN SU PENSAMIENTO DE EXPLOTACION, POR ESO HAN DECIDIDO QUE EL MEJOR METODO PARA DESAPARECERNOS ES EL GENOCIDIO, ES DECIR ELIMINAR LOS GRUPOS SOCIALES QUE NO LES SON AFINES A SUS INTERESES, SOLO ASI SE APROPIARAN DE LAS TIERRAS, CULTURAS, Y PENSAMIENTOS PARA CONVERTIRLOS EN MERCANCIA.
OJALA QUE AQUELLA PARTE DE MEXICO QUE SIGUE CREYENDO QUE VA A TENER OPORTUNIDAD DE LLEGAR A SER DE LOS DE ARRIBA, QUE SE CONFORMA CON SU CASA, SU CARRO Y SU PERRO, PRONTO EMPIECE A DESPERTAR Y VEA QUE NADA MAS ESTA SIENDO UN ESCLAVO, -MEJOR PAGADO PERO AL FIN Y AL CABO ESCLAVO-, SIN PENSAMIENTO PROPIO, NI SUEÑOS, NI FUTURO, NI PASADO, NI NADA.
HOY EN OAXACA, AYER EN ACTEAL, CHIAPAS, GUERRERO, ATENCO, EL CHARCO, AGUAS BLANCAS, PASTA DE CONCHOS SICARTSA, TLATELOLCO, Y MUCHOS MAS, MAÑANA SERA EN TODO MEXICO SI NO ALZAS LA VOZ, AHI LES DEJO UNA PEQUEÑA LISTA.

RELACIÓN DE DETENIDOS EN OAXACA Y TRASLADADOS EL CENTRO FEDERAL DE READAPTACIÓN SOCIAL “EL RINCON” EN TEPIC, NAYARIT.

1. CESAR MATEOS BENITEZ
2. ( * ) JORGE CAMPA CALDERON O JOSE LUIS SOSA CAMPA

Se encuentran a disposición del JUZGADO MIXTO de OCOTLAN DE MORELOS, Oaxaca. EXPEDIENTE 71/06 y los delitos de los que se les acusa son: SECUESTRO, LESIONES CALIFICADAS, ROBO CALIFICADO CON VIOLENCIA A PERSONAS. En agravio de JOAQUIN JIMENEZ OGARRIO y JOSE LUIS DIAZ CRUZ

Estos otros compañeros se encuentran a disposición del juzgado mixto Miahuatlán de Oaxaca, en el proceso 88/06 acusados de los delitos de: Sedición, asociacion delictiva, resistencia de particulares y daño por incendio.

3. ABELINO SOLANA LUJAN
4. ADRIAN BAUTISTA ESPINOZA
5 ( * )AGUSTIN CRUZ BAUTISTA
6ALFREDO SANTIAGO RIVERA
7ALVARO RODRIGUEZ DAMIAN
8ANTONIO ABAD MENDOZA OLIVERA
3. AURORA RUIZ GARCIA
4. BLANCA MARTINEZ RAMIREZ O BLANCA CALIZ MENDOZA
5. BUENA VENTURA HERNANDEZ CRUZ
6. CARMEN SANCHEZ CRUZ
7. CELIA SALAZAR HERNANDEZ
8. ( - )CRISTIAN MACEDO CEBOLLEDO
9. EDGAR PEREZ LOPEZ
10. EDITH COCA SORIANO
11. ELIA COCA GOMEZ
12. ESMERALDA VELASCO
13. ESPERANZA OFELIA ROBLES O ESPERANZA OFELIA ROBLES CRUZ
14. ETILANO JORGE REYES HERNANDEZ
15. FRANCISCO MUÑOZ CRUZ
16. HECTOR HERNANDEZ MARTINEZ
17. HILDA COCA GOMEZ
18. ISIDRO VAZQUEZ CRUZ O ISIDRO ORDOÑEZ CRUZ
19. IVAN MARTINEZ
20. JAIRO VAZQUEZ GARCIA
21. JAVIER ALVAREZ RAMIREZ O JAVIER ALAVEZ RAMIREZ
22. JAVIER SOSA MARTINEZ
23. JENNY ARACELI PEREZ MARTINEZ
24. JORGE GONZALEZ O LUIS JORGE GONZALEZ ROSALES
25. JORGE SANCHEZ GARCIA
26. JOSE EDUARDO LOPEZ MORALES
27. JOVITA SANCHEZ CRUZ
28. JUAN CARLOS MENDEZ MARTINEZ
29. JUAN GARCIA AGUILAR
30. JUAN GARCIA AGUILAR
31. JULIO ALBERTO LOPEZ HERNANDEZ
32. LUIZ PEREZ SUAREZ
33. MARCELA CONTRERAS
34. MARIA CARRERA O MARIA RUTH CABRERA VAZQUEZ
35. MARIA DEL SOCORRO CRUZ ALARCON
36. MARIA FLORINDA MARTINEZ JIMENEZ
37. MERCEDES CUMPLIDO PANTOJA
38. MIGUEL ANGEL MATINEZ GARCIA
39. MIGUEL SANTIAGO RIVERA
40. MISAEL VELAZCO FABIAN
41. ( - ) OSCAR ABAD POBLETE U OSCAR MARCELO ABAD POBLETE
42. PABLO SOLANO MARTINEZ
43. PAULINA RAMIREZ
44. RAUL RAMIREZ MATIAS
45. REY SANCHEZ GOMEZ
46. RIGOBERTO VAZQUEZ TORRES
47. ( * * ) ROBERTO MORALES HERNANDEZ
48. ROLANDO REYES GARCIA O HERNANDEZ REYES
49. ROMUALDA LOURDES SORIANO
50. ROQUE COCA GOMEZ
51. ROSALVA AGUILAR SANCHEZ
52. SAN IVAN
53. SANDRA PEREZ
54. SEBASTIAN GARCIA AGUILAR
55. SOCORRO SORIANO
56. WILLIAMS HERNANDEZ MEZA

El siguiente listado es de los compañeros que se encuentran a disposición del juzgado mixto del distrito de tlacolula, Oaxaca, en el expediente 152/06, por los delitos: daño por incendio en agravio del gobierno del estado de oaxaca (tribunal superior de justicia) banamex, camino real de oaxaca, agencia de viajes artesanal indigena gini new, y sedicion y asociasion delictuosa.

1. ALONSO PALOMEC JEOVANNI
2. AQUINO SILVA MARCO ANTONIO
3. ARAGON PERALTA FLORINA
4. BAÑOS FLORES LUIS ABAT
5. BAUTISTA CRUZ EUSEBIO
6. BENTURA SANTIAGO MANUEL
7. ( * ) BOLAÑOS SANTIAGO JESUS
8. ( * ) BONILLA LESAMA GERARDO ALBERTO
9. CANTON NENA ELIZABETH
10. CASTAÑEDA VILLANUEVA ROSALIO ALICIA
11. ( * ) CERVANTES VENTURA GIRIEL
12. CONTRERAS SANTIAGO REYNALDO
13. ( * )CORREA OROZCO ALBERTO ALEJANDRO
14. CRUZ CAMPOS CESAR AUGUSTO
15. ( * ) CRUZ CAMPOS EDGAR RENE
16. CRUZ CRUZ JESUS MANUEL
17. CRUZ CRUZ LAMBERTO MIGUEL
18. CRUZ HERNANDEZ CARMELO
19. CRUZ MARTINEZ ISAI
20. FERNANDEZ PACHECO DAVID
21. GARCIA GUZMAN ROSELINE
22. GARCIA SALAS ARMANDO
23. ( - ) GIL BAUTISTA JUSTINO ALEJANDRO
24. GOMEZ RAMIREZ JUAN DE DIOS
25. GONZALEZ AGUILAR SALOMON
26. GUZMAN VALDIVIA ELADIO
27. ( - ) HERNANDEZ OJEDA ABISAI WENCESLAO
28. HERRERA FLORES GILDARDO
29. JOSE PEREZ PEDRO ANTONIO
30. JUAREZ MARTINEZ BRIGIDA
31. JUAREZ MARTINEZ GERARDO
32. LEGARIA HERNANDEZ EBER IGNACIO
33. LEGARIA RAMIREZ JAIME
34. LEYVA RAMIREZ SELEDINO
35. LOPEZ NIÑO REIMEN
36. LOPEZ SANCHEZ CORNELIO
37. LUIS BARRERA GABRIEL
38. LUIS GALLEGOS HUMBERTO
39. LUIS GARCIA TEODULO
40. LUIS MENDOZA JUAN CARLOS
41. LUNA LOPEZ ALEJANDRO
42. MARQUEZ REYES VLADIMIR DANIEL
43. ( * ) MARTINEZ DOMINGUEZ JUAN CARLOS
44. MARTINEZ GORDILLO JAIME AURELIANO
45. MARTINEZ LOPEZ RUFINA
46. MARTINEZ LUIS DIONISIO
47. ( * ) MATUS MORALES MIGUEL ANGEL
48. MELCHOR CERVANTES DAVID
49. MENDEZ HERNANDEZ URIEL JULIO
50. MENDEZ PEREZ MARTA
51. MENDOZA SANTIAGO IGNACIO
52. MOLINA CUEVAS EDGAR ALEJANDRO
53. ( * * ) MORALES PASTELIN ELOY
54. ( * )MORALES PASTELIN FORTUNATO
55. MORELOS TREVIÑO GERARDO DAVID
56. MORELOS TREVIÑO RUBEN ELVERT
57. OREA HERNANDEZ GUADALUPE
58. OROPEZA HERNANDEZ JOSE LUIS
59. OROZCO MORENO ABEL
60. ORTEGA PONCE JULIAN ALEJANDRO
61. ORTIZ BAUTISTA BERNARDITA
62. ORTIZ GARCIA FILEMON
63. ORTIZ ORTIZ ALEJANDRO
64. PACHECO VAZQUEZ LUIS JAVIER
65. PEDROZA GUADARRAMA CIRO
66. PEREZ GUTIERREZ MARIA
67. PEREZ MENDEZ PERIODICO
68. RAMIREZ MORALES JOSE LUIS
69. REYES ESPINOZA JUANA
70. REYES HERRERA ABRAHAM
71. ( * ) SANCHEZ ESTRADA ISMAEL
72. SANCHEZ RODRIGUEZ FELIPE
73. SANTIAGO APOLINA JESUS
74. ( * ) SANTIAGO CABALLERO BENITO
75. SANTIAGO OREA GONZALO
76. SANTIAGO REYES AURELIA
77. SANTIAGO REYES VICTORIA FRANCISCA
78. SANTOS REYES PAULA
79. SILVA DOMINGUEZ GERARDO
80. TOLEDO DE LOS SANTOS GILBERTO
81. VALDEZ ALVAREZ REYNER
82. VELASCO VALSECA MARISELA MARGARITA
83. ( - ) ZARAGOZA CARRERA JOEL

( * * )ALBERTO SANTIAGO PEREZ (NO SE ENCONTRO DENTRO DE LAS PRIMERAS LISTAS PERO QUE SI FUE ENTREVISTADA POR LA CNDH)

REFERENCIA PARA LISTA DE PERSONAS ENTREVISTADAS POR LA CNDH

LESIONES LEVES ( * )
LESIONES CONSIDERABLES ( * * )
SIN LESIONES ( - )

DOCUMENTACION QUE DEBERA PRESENTAR EL FAMILIAR PARA SACAR CREDENCIAL DE ACCESO AL CEFERESO, es recomendable no salir de Oaxaca sin la documentación, al estar extremadamente cerradas las autoridades del penal a no permitir ninguna excepción en la documentación, no obstante que está debe requerirse solamente a quienes se encuentran sentenciados.

· ACTA DE NACIMIENTO ORIGINAL DEL INTERNO Y DOS COPIAS SIMPLES

· ACTA DE NACIMIENTO ORIGINAL Y DOS COPIAS CERTIFICADAS ANTE EL NOTARIO PUBLICO

· ACTA DE MATRIMONIO ORIGINAL Y DOS COPIAS CERTIFICADAS ANTE EL NOTARIO PUBLICO, PARA EL CASO DEL CONYUGUE. EN EL CASO DE CONCUBINAS PRESENTAR CONSTANCIA DE CONCUBINATO ANTE UN JUEZ DE LO FAMILIAR

· COMPROBANTE DE DOMICILIO VIGENTE (TELEFONO, AGUA, LUZ O PREDIAL) QUE COINCIDA CON EL DOMICILIO DE LA IDENTIFICACION DE ELECTOR Y QUE ESTE A NOMBRE DE LA PERSONA QUE ENTREGA LA DOCUMENTACION, SI NO ES ASI ANEXAR LA IDENTIFICACION DEL TITULAR O CONSTANCIA DE RESIDENCIA ORIGINAL Y DOS COPIAS SIMPLES.

· IDENTIFICACION OFICIAL VIGENTE CON FOTOGRAFIA, CREDENCIAL DEL IFE, CEDULA PROFESIONAL, PASAPORTE, CARTILLA MILITAR (PARA EL CASO DE LOS HOMBRES, DOS COPIAS SIMPLES)

· TRES CARTAS DE REFERENCIA PERSONALES, SEÑALANDO EL NOMBRE DE LA PERSONA, DOMICILIO, TELEFONO, OCUPACION, TIEMPO DE CONOCERLO, QUE NO SEA FAMILIARES NI JEFES DE TRABAJO, EN ORIGINAL Y DOS COPIAS SIMPLES. ANEXAR COPIA DE LA CREDENCIAL DE ELECTOR DE LAS PERSONAS QUE RECOMIENDAN

· TRES FOTOGRAFIAS A TAMAÑO INFANTIL A COLOR Y CON FONDO BLANCO

Listas correspondientes al Juzgado penal de Etla, bajo el Exp. 182/06 por los delitos de Daños, Resistencia de particulares, Rebelión y motín

JOSE LUIS MAYORAL PEREZ
DIEGO OSVALDO PEÑA CISNEROS
OSCAR HERNANDEZ BARRAGAN
LUIS BAUSITA HERNANDEZ
JOSE ALEJANDRO PEREZ GUILLEN
JORGE MARTINEZ MENDEZ
MAYRA RODRIGUEZ RAMOS
SALVADOR BAUTISTA MANZO
ROMAN ANTONIO LOPEZ CHAVEZ
MANUEL VASQUEZ MARTINEZ
GERMAN LAUREANO HERNANDEZ
GENARO MARTINEZ PEÑA
NOEL SANCHEZ AGUILAR
JAVIER LOPEZ SANCHEZ
JOSE LUIS MARTINEZ GIL
JUANA ELENA HERNANDEZ ARRAZOLA
VICTOR HEGO BERNAL PEREZ
RAMON MARTINEZ ALAVEZ
LUIS LOPEZ MENDEZ
JOSE LUIS MERIVA CARTES
FRANCISCO JAVIER PEREZ MENDEZ
PABLO LOPEZ CABALLERO

EDITORIAL - septiembre del 2006

2006-11-18T17:47:00.000Z

Los Excluidos
Como cada año, por estas fechas se celebran las dichosas fiestas patrias, la finalidad inicial allá por 1910, según el gobierno de porfirio díaz fue conmemorar el inicio de la lucha por la independencia de México ; y ahí se quedo, de tal manera que ha llegado hasta nuestros días como un evento donde se busca despertar un sentimiento que unifique a todos los mexicanos, sin embargo esto ha resultado otra forma de distracción de la realidad social que vive el país, y veamos porqué, si bien es cierto que la lucha de independencia concluyo con el surgimiento de una nación, también lo es, que los ideales de justicia que movieron a los libertadores quedaron sepultados bajo el yugo de una nueva clase dominante y a lo mejor hasta más cruel que los propios españoles, mientras, todos aquellos que dieron su sangre en esta lucha, sobre todo indígenas y campesinos continuaron bajo la misma forma de opresión, es decir fueron excluidos en sus derechos como integrantes de esa naciente mexicanidad, de la misma forma la revolución de 1910 únicamente fue un cambio de quienes tienen el poder pero sin modificar las condiciones de vida de las mayorías ; hoy todo sigue igual o peor, hoy vemos como son reprimidos todos aquellos que se atreven a alzar la voz contra las injusticias, los jóvenes por su forma de vestir o expresarse, vemos como el campesino es despojado de sus tierras al amparo de reformas constitucionales que legalizan el acaparamiento de nuestros recursos por transnacionales y sus lacayos nacionales, como se explota a trabajadores en maquiladoras, constructoras y grandes almacenes a cambio de miserables salarios y muchos sin contar con los mínimos derechos a la seguridad social. También vemos formas de desprecio hacia quienes tienen otras preferencias sexuales, discriminación en la educación con un costo cada vez mas elevado y alejado de los pobres, desprecio hacia las mujeres por el solo hecho de ser mujeres, desprecio hacia quien piense diferente.
Entonces para evitar que tomemos conciencia de estas realidades, los malos gobiernos, esos disque emanados de la revolución se encargan de que cada año recordemos a Hidalgo, Morelos, Aldama, Abasolo y muchos más (que afortunadamente para ellos ya están muertos), y con ello revivir una supuesta unidad de los mexicanos celebrando una independencia de hace 196 años en un país que hoy ve como cada día se vende mas su soberanía a un poder económico mundial por aquellos que aquí gritan Viva México.Pero en Aguascalientes también hay quienes hemos empezado a caminar con los excluidos y hemos unido nuestros corazones en contra de la explotación, el despojo, el desprecio y la represión, hoy nuestra conciencia nos exige sumarnos a esa lucha, nos exige gritar:

¡¡YA BASTA!!

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

2006-11-18T17:03:00.000Z

Comisión Sexta del EZLN.
MÉXICO.
13 de septiembre del 2006.
A l@s adherentes a laSexta y a la Otra Campaña:

Al pueblo de México:
Compañeros y compañeras:
Durante los pasados meses de julio y agosto, la Comisión Sexta del EZLN ha realizado una serie de contactos y consultas con divers@s organizaciones, grupos, colectivos, familias e individuos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y a la Otra Campaña. Con lo obtenido de esta consulta, enviamos una valoración y una propuesta a nuestr@s compañer@s mandos indígenas del EZLN.
Recibida ya la autorización del CCRI-CG del EZLN, la Comisión Sexta empezará a dar a conocer, en los próximos días, una serie de análisis, consideraciones y propuestas. En varios textos, la Comisión Sexta del EZLN hará un recuento de los antecedentes que dieron origen a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, un balance de la Otra a un año de su inicio, un análisis del fraude electoral que culminó en la imposición del panista Felipe Calderón como presidente de México, nuestra posición crítica frente a la movilización en contra de esa bribonería, así como una propuesta a l@s adherentes a la Otra Campaña para las siguientes etapas de la lucha que hemos emprendido junt@s.
Ahora les comunicamos una primera resolución tomada en base a esa consulta y a nuestra valoración.
Primero.- Con la demanda de libertad y justicia para nuestr@s compañer@s pres@s de Atenco, la Comisión Sexta del EZLN reforzará su presencia solidaria en la capital del país y, simultáneamente, retomará la gira que se había suspendido, visitando así los 11 estados del norte de la República Mexicana a los que no hemos llegado, para escuchar a l@s compas de esas tierras.
Segundo.- Para esto, un grupo de comandantes y comandantas del CCRI-CG del EZLN/Comisión Sexta se trasladará a la Ciudad de México, de modo de relevar al delegado zero para que éste pueda terminar la gira inconclusa. Mientras el delegado zero viaja al norte del país promoviendo la lucha por la libertad de nuestr@s compas y escuchando la palabra de la Otra en esos lugares, l@s comandant@s permanecerán en la Ciudad de México y alrededores, pendientes de la situación de l@s pres@s y del pueblo de Atenco, y participando, en lo posible, en las actividades que se realicen demandando su liberación.
Tercero.- En la gira que se reinicia, se atenderán primordialmente las reuniones con adherentes y con pueblos indios de los estados y regiones, aunque no se descarta la participación en actos públicos que se acuerden entre l@s adherentes y la Comisión Sexta del EZLN. En todas partes se difundirá la agresión a Atenco y la situación de l@s pres@s.
Cuarto.- A grandes rasgos, la gira se reiniciará el día 9 de octubre de este año con el siguiente itinerario:

16 de septiembre del 2006.
A l@s adherentes a la Sexta y a la Otra Campaña:
Al pueblo de México:
Compañeros y compañeras:
Les presentamos las fechas y una primera propuesta de itinerario para los estados del norte de la Repúbica Mexicana que habremos de recorrer en los meses de octubre y noviembre próximos.

Pedimos respetuosamente a l@s adherentes en los diferentes estados y regiones que, en base a este calendario, nos hagan sus propuestas de actividades y sedes para reuniones y para dormitorios y alimentos (cuando sea posible, si no, pues no preocuparse).

Octubre:
Domingo 8 de octubre en Tepic, Nayarit.
Lunes 9.- Escuinapa y Mazatlán (pernoctar en Mazatlán o Culiacán).
Martes 10.- Mazatlán- Culiacán (pernoctar en Culiacán).
Miércoles 11.- Culiacán -Los Mochis (pernoctar en Los Mochis).
Jueves 12.- Los Mochis (en la noche en trasbordador a La Paz, Baja California Sur).
Viernes 13.- La Paz – Los Cabos (pernoctar en Los Cabos o La Paz).
Sábado 14.- La Paz (pernoctar en La Paz).
Domingo 15.- Viaje a Baja California Norte (pernoctar en Guerrero Negro o en la carretera).
Lunes 16.- San Quintín, con l@s Kumiai, Cucapás, Triquis y Mixtecos (pernoctar ahí o en Ensenada).
Martes 17.- Ensenada – Tijuana (pernoctar en Ensenada o Tijuana)
Miércoles 18.- Tijuana (pernoctar en Tijuana).
Jueves 19.- Tijuana, reunión con tod@s l@s compas y la raza adherente que viven, trabajan y luchan norte del río Bravo (pernoctar en Tijuana).
Viernes 20.- Mexicali (pernoctar en Mexicali).
Sábado 21.- Viaje a Santa Ana, Sonora, con l@s Pápagos (pernoctar con Pápagos).
Domingo 22.- Hermosillo – Isla del Tiburón, con l@s Seris (pernoctar con Seris).
Lunes 23.- Hermosillo (pernoctar en Hermosillo).
Martes 24.- Hermosillo – Kipor, con l@s Pimas (pernoctar con Pimas).
Miércoles 25.- Guaymas (pernoctar en Guaymas).
Jueves 26.- Ciudad Obregón, con Yaquis y Mayos.
Viernes 27.- Alamos, con Mayos (pernoctar en Los Mochis).
Sábado 28.- Viaje en ferrocarril a Estación Creel - Sisoguchi, Chihuahua, con Rarámuris (pernoctar con Rarámuris).
Domingo 29.- Viaje en ferrocarril a Chihuahua (pernoctar en Chihuahua).
Lunes 30.- Chihuahua (pernoctar en Chihuahua o en Ciudad Juárez).
Martes 31.- Ciudad Juárez (pernoctar en Ciudad Juárez).

Noviembre:
Miércoles 1.- Ciudad Juárez, reunión con tod@s l@s compas y la raza adherente que viven, trabajan y luchan norte del río Bravo (pernoctar en Ciudad Juárez).
Jueves 2.- Viaje a Chihuahua - Hidalgo del Parral (pernoctar en Chihuahua o Parral).
Viernes 3.- Parral (pernoctar en Parral o en La Laguna).
Sábado 4.- Viaje a la Región Lagunera (Gómez Palacios, Lerdo, Torreón, San Pedro de Las Colonias) (pernoctar en La Laguna).
Domingo 5.- Laguna – Durango (pernoctar en Laguna o Durango).
Lunes 6.- Viaje a Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Martes 7.- Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Miércoles 8.- Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Jueves 9.- Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Viernes 10.- Zacatecas (pernoctar en Zacatecas).
Sábado 11.- Viaje a San Luis Potosí, capital (pernoctar en SLP).
Domingo 12.- San Luis Potosí (pernoctar en SLP).
Lunes 13.- Viaje a SLP- Altiplano (pernoctar en Charcas, SLP).
Martes 14.- Viaje a Monterrey, Nuevo León (pernoctar en Monterrey).
Miércoles 15.- Monterrey (pernoctar en Monterrey).
Jueves 16.- Linares (pernoctar en Linares o Monterrey).
Viernes 17.- Monterrey (pernoctar en Monterrey).
Sábado 18.- Saltillo, Coahuila (pernoctar en Saltillo).
Domingo 19.- Monclova (pernoctar en Monclova).
Lunes 20.- Nueva Rosita- Pasta de Conchos (pernoctar en Nueva Rosita o Monclova).
Martes 21.- Viaje a Monterrey (pernoctar en Monterrey).
Miércoles 22.- Viaje a Matamoros, Tamaulipas (pernoctar en Matamoros).
Jueves 23.- Matamoros (pernoctar en Matamoros).
Viernes 24.- Ciudad Victoria (pernoctar en Ciudad Victoria).
Sábado 25.- Zona Conurbada Altamira – Tampico - Ciudad Madero (pernoctar en la Huasteca).
Domingo 26.- Huasteca Potosina.
Lunes 27.- Huasteca Potosina.
Martes 28.- Huasteca Potosina.
Miércoles 29.- Viaje al D.F.
Jueves 30.- Ciudad de México.

NOTA: Las fechas y rutas pueden sufrir modificaciones dependiendo del estado de los caminos y medios de transporte.

Reciban tod@s nuestr@s saludos de compañer@s de lucha.

Quinto.- El itinerario se hace en base a l@s adherentes en cada estado o región, y a las propuestas de actividades que nos habían hecho antes de los vergonzosos hechos en San Salvador Atenco, los días 3 y 4 de mayo de este año. Los detalles de fechas y rutas se darán a conocer en su oportunidad, debido a que todavía estamos viendo las rutas y el estado de las carreteras, y serán comunicados a l@s adherentes en los estados del Norte de México y de la Otra en el Otro Lado.
Sexto.- Esta decisión del CCRI-CG del EZLN y su Comisión Sexta ya ha sido consultada y aprobada por l@s compañer@s de la asamblea del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, atacados, junto a otr@s compas de la Otra, los días 3 y 4 de mayo del 2006, por las fuerzas gubernamentales federales y del Estado de México. L@s compañer@s de Atenco se han mostrado de acuerdo.
Comité Clandestino Revolucionario Indígena - Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Comisión Sexta del EZLN.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 13 de Septiembre del 2006.

LA MEMORIA DE LA LUCHA

2006-11-18T16:59:00.000Z

CAÑADA HONDA Y LA RECUPERACIÓN DE LA DIGNIDAD
SEPTIEMBRE COMBATIVO DE 1994

Las Escuelas Normales Rurales, que ya existían con el nombre de Escuelas Regionales Campesinas, se fortalecen durante el gobierno del Gral. Lázaro Cárdenas, quien con una visión de la educación socialista, impulsa este tipo de instituciones para dar la oportunidad de una educación superior a l@s hij@s de los pobres: campesinos y obreros.

Las Escuelas Normales , formadoras de maestr@s rurales con un espíritu educativo revolucionario, van creando la cimiente de un anhelo de justicia, de libertad y de democracia en el pueblo mexicano; pues no hay que olvidar que de estas normales rurales egresaron maestr@s comprometidos con su pueblo. De aquí surgieron grandes luchadores sociales de la talla de Arturo Gámiz García (prócer del asalto al cuartel “Madera”, Chihuahua, en 1965), Genaro Vázquez Rojas (Fundador y líder de la Acción Cívica Guerrerense y después de la Acción Cívica Nacional Revolucionaria ) y Lucio Cabañas Barrientos ( Dirigente del Partido de los Pobres), entre muchos otr@s luchador@s sociales que ofrendaron su vida por lograr un México justo.

Estas Normales Rurales han estado siempre al lado de las luchas justas del pueblo mexicano en la demanda de sus derechos, por eso el golpeteo permanente y la insistencia del gobierno en acabar con ellas. Situación que no ha logrado, gracias a que en la mayoría de los lugares donde se encuentran asentadas, la población ha mantenido su lazo de unión con ellas por considerarlas parte de su patrimonio cultural.

Es el caso de la Escuela Normal Rural “Justo Sierra Méndez”, que se encuentra asentada en la comunidad de Cañada Honda del Municipio y Estado de Aguascalientes. Sus orígenes se remontan al estado de Chiapas: “el 11 de marzo de 1938 se incendió la Escuela Regional del Soconusco y por conducto del C. Diputado J. Isabel Durón, oriundo de Cañada Honda, se solicita se traslade al estado de Aguascalientes donde en un primer intento se instala en el municipio de Pabellón de Arteaga, pero al no existir las condiciones necesarias se reubica en la exhacienda de Cañada Honda.” Los primeros años funcionó como Escuela Elemental Agrícola, adquiriendo su nivel de Escuela Regional Campesina hasta el 1º de febrero de 1941.

En esta institución se ha mantenido muy en alto la dignidad y rebeldía en contra de las imposiciones del gobierno, quien busca a toda costa el cierre de esta normal y apoyado en campañas de desprestigio e intentonas violentas cada vez más frecuentes ha tratado a toda costa de eliminarla de su lista presupuestaria. Más la dignidad y resistencia de sus estudiantes, que han contado siempre con el apoyo de la comunidad, lo han impedido.

Las tácticas y estrategias que ha usado el gobierno han sido muchas y muy variadas, desde las que denigran el actuar de las compañeras normalistas, desprestigiándolas ante la sociedad en los medios de comunicación; hasta las que, utilizando la violencia y la sorpresa, reprimen.

Durante el gobierno de barberena vega, el Estado represor actuó por sorpresa, desalojando a las estudiantes de la Normal:
Todo estaba preparado para ejecutar las órdenes del gobernador; aprovechando la noche más de un centenar de “rambos y gacelas”, integrantes del cuerpo represivo de aquella época, acompañados de judiciales y otros elementos policiacos, rodearon la Normal de Cañada Honda y sacaron a las alumnas, quienes sorprendidas no atinaron ni pudieron organizarse para su defensa. Fueron subidas con lujo de violencia a carros de alquiler que habían preparado para la ocasión, los cuales tenían la consigna de llevarlas a sus lugares de origen (choferes y dueños de taxis se habían manifestado de una forma ruin al ser cómplices de este acto tan vergonzoso).
Posteriormente las reinscriben con la condición de que acepten las nuevas reglas, dejando fuera a “las revoltosas”, epíteto con que marcan a l@s luchador@s sociales.

Pero no todo resulta un cuento de hadas para estos gobiernos represivos, pues a doce años ya, se nos viene a la memoria aquel septiembre combativo de 1994, cuando con toda dignidad el pueblo de Cañada Honda logró impedir otro desalojo, planeado ahora bajo el gobierno de otto granados roldán, y enfrentándose valientemente a un gran número de policías antimotines se evitó que reprimieran el movimiento legítimo de las alumnas de la Escuela Normal.

“El pueblo unido se enfrentó a estos grupos de choque para defender lo que considera suyo, haciendo guardias permanentes en las puertas de acceso a la institución y permaneciendo a la expectativa para actuar de acuerdo a las circunstancias. La campana mayor del templo que nos llama al rezo, también nos llama a la defensa de la dignidad de nuestro pueblo”.

En esta ocasión se distingue la participación decisiva del Profr. Agustín Torres Torres, quien impulsó y coordinó la participación del pueblo en la defensa de la Normal, arengando al pueblo a luchar por lo que es justo y en contra de la intolerancia de los malos gobiernos. Nos sigue acompañando en nuestras luchas, guardando su recuerdo en el lado izquierdo de nuestro corazón (q.e.p.d).
El pueblo de Cañada Honda: mujeres, hombres, niños y ancianos, demostraron en esta ocasión que cuando el pueblo tiene coraje y sabe organizarse en torno a la defensa de lo justo, no hay poder que pueda derribar su dignidad y rebeldía. En Cañada Honda se puede decir con orgullo: ¡EL PUEBLO UNIDO, JAMÁS SERÁ VENCIDO! ¡LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS DE ATENCO!

¡CAÑADA HONDA SE HERMANA Y APOYA LA LUCHA JUSTA DEL PUEBLO OAXAQUEÑO!

OTRAS JOYITAS DE AGUASCALIENTES (1)

2006-11-18T16:45:00.000Z

LOS RECURSOS NATURALES

El 90 % del suelo de Aguascalientes se perdió en los últimos 50 años debido a las prácticas agrícolas como el desmonte, el uso del tractores, el no utilizar cultivos de cobertura entre temporales, etc., sumado a que nuestra tierra no es apta para cultivos tradicionales como el maíz y frijol. El resto del suelo tiene niveles de salinización (por sales, no por carlos salinas) por encima de lo recomendado por la Organización Mundial de la Salud (OMS), debido al riego con agua de pozo. Hace unos años, se calculó que la zona del país con mayor tendencia a la desertificación (a convertirse en desierto) no era Cd. Juárez, ni Tijuana: era el valle de Aguascalientes. El llegar los españoles al valle, la mezquitera – pastizal se extendía por todo el Valle desde lo que ahora es Rincón de Romos en el norte hasta más allá de Peñuelas en el sur. El agua cristalina fluía permanentemente por el río San Pedro y el arroyo del Cedazo. Abundaban los venados y conejos y otros animales de caza. Los chichimecas habían preservado el valle por miles de años, a pesar de que se calcula que vivían más de 10,000 personas de manera permanente en la zona que después fue la ciudad y de que practicaban un poco de agricultura. ¿Qué pasó? Los mezquites fueron talados para la construcción y el pasto se agotó en pocos años por la ganadería a lo güey. La tierra se erosionó. Después fueron talados los pinos de la Sierra Fría y todo el bosque que bajaba desde la sierra hasta lo que ahora es Pabellón de Hidalgo, todo lo que ahora es San José de Gracia incluido. ¿Son los españoles y los mestizos una raza menos evolucionada y por eso destruyen lo que encuentran? ¿cómo se pudo destruir en tan poco tiempo un paraíso que duró millones de años? Por el capitalismo… Hoy luis armando quiere limpiar y conservar el río San Pedro… porque ya compró sus dos riveras para hacer fraccionamientos campestres.

OTRAS JOYITAS DE AGUASCALIENTES (2)

2006-11-18T16:41:00.000Z

EL MITO DEL DESARROLLO SUSTENTABLE
Los economistas y otros “científicos sociales” del siglo XX ligados al capitalismo tomaron prestado el término “desarrollo” que en biología significa el cambio que sufre un organismo vegetal o animal a lo largo de su vida individual, para proponer la teoría de que las sociedad contemporánea (capitalista) alcanza un nivel cada vez mayor de bienestar. Los políticos tomaron esta teoría como ley y prometieron el bienestar a través del “desarrollo”. Sin embargo, la historia demuestra que toda sociedad humana tiene un apogeo y una decadencia, lo mismo que en biología un individuo llega a la plenitud y la vejez y, en lo colectivo, cada especie tiene una evolución y eventualmente una extinción. Sin embargo, los capitalistas siguieron con su cuento del desarrollo constante e ilimitado hasta que en la década de los setentas se dieron cuenta que el capitalismo no lograría jamás que las clases más bajas de las sociedades se “desarrollaran”, es decir que no mejoraría su calidad de vida por más que se esforzaran. Los neoliberales en los ochentas cambiaron el objetivo en su discurso: el “crecimiento económico”, que es sólo una parte del desarrollo propuesto anteriormente y que oculta el abuso de los recursos naturales pues si al “crecimiento económico” le restamos los recursos naturales consumidos para lograrlo y la disponibilidad futura de los mismos, el “crecimiento” queda en saldos negativos. En los noventa, se resucitó el término de “desarrollo” agregándole la palabra “sustentable”. La paradoja es que el sistema de producción capitalista llama a la vida y al medio en la que ésta se sustenta “recurso natural” cuando le es útil (cuando no es útil, ni siquiera los nombra). Nunca en la historia un sistema económico-político-cultural había despreciado tanto a la vida. ¿Cómo es posible entonces que el desarrollo, que ya de por sí es una falsa promesa del capitalismo pueda llamarse a sí mismo “sustentable”?

¿CONOCES TUS DERECHOS?

2006-11-18T16:37:00.000Z

La violación a los derechos humanos es también la violación de nuestra Constitución, con la aplicación de leyes inferiores que de manera legalista contravienen lo mandado por la Constitución, ya sea por la ineptitud de los operadores del derecho o porque la aplicación de las normas contraviene los intereses de los dueños del poder.
Es decir que vivimos en una sociedad donde constantemente estamos bajo la vigilancia de los que detentan el poder, y esto se presenta en todas las instituciones desde la prisión, la maquiladora, la fabrica, el hospital, la escuela, el aeropuerto etc, y de esta manera lejos de vivir en un Estado Democrático de Derecho vivimos en una sociedad policíaca o de vigilancia.
Es por lo anterior que existe una tendencia de aumentar los instrumentos de represión y vigilancia en vez de resolver los problemas sociales de raíz, es decir que no se enfrentan los problemas desde la perspectiva de su complejidad y con la idea de resolver en equidad y justicia sino que se trata de cortar de tajo, se trata de “mátalos en caliente”, lo cual provoca mayor descontento y propicia más problemas que los que resuelve, además de que existen un sinfín de medios de control que van desde la escuela hasta la televisión, recordemos como constantemente los noticieros incitan a la aplicación del estado de derecho como garante de la paz, es decir a la utilización de la fuerza pública, en contra de quienes exigen sus derechos.
Se trata pues, de vigilar y reprimir todo aquello que no es “normal”, todo aquello que no se conoce, todo aquello que no se entiende y por lo tanto que no corresponde al modelo hegemónico totalizador, y entonces si se reprime, y castiga antes de conocer, sin indagación previa sucede que la persona no puede equivocarse, “el gobierno de las conciencias y el ejercicio de la censura no es sino la marcha del diablo hacia el enorme y creciente desierto de la estupidez. La libertad pasa necesariamente por el error y el mal. Pero pretender que el Estado ha de proteger y guardar a sus subditos, a fin de preservarlos del error y normarlos en el bien equivale, al fin, a secuestrarlos de su libertad, la censura supone, de antemano, que la conciencia del individuo es tan despreciable que requiere corrección desde antes de equivocarse” Por eso en el sistema del mal gobierno tenemos una profunda contradicción y es por esto que es en extremo perverso, pues es un sistema que se basa en el bombardeo masivo de mensajes a través de los medios de comunicación de masas (radio y televisión, prensa, etc.), en donde constantemente se nos dice que hay que consumir ciertos productos o comportarnos de determinada manera para poder ingresar al modelo dominante, es decir que pretendamos ser de los de arriba, de los poderosos (el juego de la inclusión/exclusión), pero también el mal gobierno s basa en la desigualdad y la exclusión, pues para que unos puedan tener lo que tienen, otros tienen que sufrir pobreza, y ante este orden de cosas, la desigualdad produce represión, pero no solo esto, sino que se culpa a los comportamientos “antisociales” de los mas desfavorecidos la responsabilidad de su exclusión y pobreza. [1]
[1] Pierre Bordieu y Loïc Wacquant. Las Argucias de la Razón Imperialista. Ed. Paidós Asterisco*. Barcelona, 2001, p. 44.

LA OTRA EN CHIAPAS

2006-11-18T16:22:00.000Z

La hora de nosotr@s
Los primeros días, Chiapas
En el camino que lleva de Huixtla a San Cristóbal de las Casas puede verse las huellas del desastre causado por el huracán Stan. Volver la vista hacia las montañas, es percatarse de la fuerza con que las montañas fueron azotadas por la lluvia y el viento.
Debajo de muchos deslaves, por supuesto, había personas, comunidades, pueblos enteros que fueron arrastrados por piedras monumentales y toneladas de lodo. Y desde el desastre el horror continúa. Tan solo en el Arenal, cuatro colonias enteras desaparecieron. Los habitantes de Huixtla comentan que todavía no han sido desenterrados los muertos que siguen bajo el puente de la salida hacia Aquiles Serdán. Ahí mismo, en Huixtla, hay 800 personas damnificadas que llevan menos viviendo en un albergue.
En toda la costa de Chiapas, las enfermedades estomacales son presencia y amenaza. La gente, en todos los rincones de México, tiene muchos motivos para estar enojada y razones de sobra para organizarse y querer transformar las cosas. Éste es México que se nos manifiesta en los primeros días de la Otra Campaña.
2 de enero, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Ese enojo esa gana de organizarse ya es perceptible desde la primera sesión del subdelegado Zero con adherentes de la Otra Campaña.
Predominan las voces indígenas de algunos hombres y muchas mujeres que vienen del Municipio Venustiano Carranza, de la Colonia Candelaria, del Movimiento Independiente de Mujeres (MIM), del Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos (CEPAZ), del Comité Ciudadano para la Defensa Popular (COCIDEP)de la comunidad La Grandezade Oxchuc, del Municipio Nicolás Ruiz, de San Andrés Larráinzar, del Colectivo de Psicólogos Rebeldes.
Cuando alguien afirma “nuestro motor es la indignación” parece estar describiendo el estado de ánimo general. La gente quiere organizarse en torno de temas como derechos humanos, injusticia, violencia, migración, bajo precios de los productos del campo, desmilitarización, libertad a los presos políticos, derecho a la propiedad de la tierra, igualdad para las mujeres, educación. Hay una propuesta que flota en el ambiente a lo largo del día: para lograr la transformación “radical de la humanidad” en esta Otra Campaña “hay que aprender a desaprender” y desechar muchos esquemas de trabajo preestablecidos.
Las voces de los nuevos adherentes en Chiapas son contundentes. Un compañero afirma: “Quiero luchar juntos por la tanta injusticia”. Hay quien viene “a aprender a escuchar para aprender a luchar contra los neoliberales” y a “ vencer lo que destruye la vida”. De los que vienen por primera vez surgen fases que suenan sinceras: “Les entrego mi trabajo. Ya me cansé de sólo pensar y no actuar”. Y el tono del: “No tengo miedo de nada, más que de no hacer nada”.
4 de enero, San Cristóbal de las Casas. Colonia La Hormiga y Plaza Central
Los chamulas cuentan su lucha por un espacio digno para vender sus productos en el mercado de San Cristóbal.
5 de enero, Chiapa de Corzo y Tuxtla Gutiérrez
Se enfatizan los reclamos que ya hubo en San Cristóbal: bajo precio de los productos, falta de tierras, explotación, una educación que no es para todos, una democracia que no llega.
En Tuxtla Gutiérrez se reúne un gran número de trabajadores de la sección VII del Magisterio. Se habla del desencanto hacia los partidos políticos, la exigencia de revisar las formas de organización y lograr un cambio social profundo.
6 de enero, Tonalá.
El Frente Cívico Tonalteco de Resistencia Civil, organizado en la Sexta Turula, recibe al Delegado Zero en un acto donde hay profesores, jóvenes, pescadores, ejidatarios, comuneros, mujeres, estudiantes, artistas. Una queja constante es la que tiene que ver con el pago de altas tarifas de luz. Muchos están indignados: “No es posible que estemos pagando altas tarifas cuando aquí se genera la luz, compañeros. Pero esto se acabó”. Una joven habla con fuerza sobre el desprecio con que se les trata y llama a otros jóvenes a no permitir más atropellos por parte de los adultos, pues “hemos nacido para ser libres y eso no es así”.
En ese momento, el Subcomandante Marcos interrumpe la sesión y avisa que se retirará un momento con su guardia. Una hora después regresa y toma la palabra para darnos la terrible noticia de que “nos arrancaron un pedazo del corazón” porque ha muerto la Comandanta Ramona.
9 de enero, Tonalá.
A lo largo de la tarde hay condolencias por la muerte de Ramona. Pero, la lucha sigue. Una estudiante abre con firmeza: “Por lo menos tengo el valor de expresar lo que siento. No me quedo callada”. La gente se concentra fundamentalmente en buscar la forma de resolver sus problemas de manera autónoma e independiente, cruzando información con otros grupos y sacudiendo la apatía en todo Chiapas. Otra joven pide la palabra y no necesita micrófono. Desde la mitad del auditorio su voz se escucha firme: “La lucha nunca termina”, “Los grandes luchadores no fueron políticos sino gente como nosotros”.
En su discurso final el Delegado Zero retomará estas palabras para decir que sí, que los grandes luchadores son la gente humilde y sencilla que ha sido convocada por la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.
10 de enero, Colonias Joaquín Amaro y San Isidro.
En la colonia Joaquín Amaro, una pequeña comunidad de dos mil habitantes, casi todo el pueblo se ha organizado de tal manera que tienen dos años sin pagar la luz. El representante anciano plantea la problemática de no tener hospital ni acceso al sistema de salud. Hay mujeres que se animan a hablar y lo que quieren es carretera.
En San Isidro, aún no ha empezado el evento pero un joven empieza a manifestarse. Exige educación gratuita, laica y obligatoria. Un estudiante de la UNACH que viene en la caravana lo escucha con atención. Cuando el muchacho del micrófono termina de hablar le pide sus datos para no perderse, pide prestada una pluma y corre a tejer un nudo de la red, a conectarse con el otro muchacho. Así pasa con la Otra Campaña en todos lados. La gente se escucha, se conoce y luego se conecta de inmediato para no perderse, para no seguir luchando sola.

EL OTRO AGUASCALIENTES

2006-11-18T16:14:00.000Z

(cuento de lo que fue y de lo que ya viene)
Érase una vez la villa rica de nuestra señora de la asunción de las aguas calientes, existió un valle rico en árboles, plantas, flores, aguas, tlacuaches, conejos, liebres, pumas, aves, etc. Y aún sigue siendo, sólo que unas capas de cemento y residuos industriales han modificado un poquitito la vista de aquellos verdes del campo, y lo han tornado por grises; las familias ya no ríen como antes, los hombres y las mujeres parece que tuvieran sueño y los problemas les pesan los ojos y les da vergüenza llorar, por eso caminan apresurados de un lado al otro y nunca obtienen lo suficiente para no seguir buscando. A veces se detienen en alguna parte de éste valle, bajo la sombra de un árbol metálico, pensando en como hacer para que los niños sonrían como antes. Se cuestionan, si el circo que montan los malos gobiernos ¿ayudaran a mi pueblo a recuperar el brillo que había en sus miradas?, esas grandes masas de cemento ¿serán la oportunidad para poder mirar hacia arriba?, los puentes que se construyen ¿nos acercaran a la esperanza o nos alejan de nuestra tierra?, los grandes espectáculos ¿ayudan a olvidar el sufrimiento de aquellos que vivimos en la villa rica de nuestra señora de la asunción de las aguas calientes?
Así hoy día se ve esta villa que dejo de ser alegrías y risas, por causa de unos hombres que nos les importa lo que sientan otros hombres y mujeres, aunque ellos también lo sean, pero su pensamiento ha sido cambiado ahora, no por hombres sino por maquinas de destrucción; esta es la invasión neoliberal que en éste Aguascalientes quiere transformar y acabar al México en que todos vivimos.Pero aquí en éste Aguascalientes que forma parte de éste México, existe la unión de hombres, mujeres, abuelos y niños que armados de valor y de conciencia han decidido volver a forjar aquel lugar que fue un día de alegrías, risas y sueños, saben que esta tierra ya reclama la vida y la unión de todos los que alguna vez fueron comunidad, para poder formar un México donde quepamos todos los mexicanos.

LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO

2006-11-18T16:10:00.000Z

Contaban los más antiguos de nuestros ancestros, los ancianos sabedores de nuestros pueblos, que los más grandes dioses, los que nacieron el mundo y lo echaron a andar para que luego fuéramos nosotros quienes lo camináramos, habían dejado todo sin terminar.
Y no lo hicieron así porque fueran holgazanes o porque se hubieran distraído en la bailadera.
Así era su plan de por sí, porque los mundos terminados y completos son los que de arriba imponen quienes hicieron dios al dinero y sacerdotisa a la estupidez humana que cada tanto, como ahora, con la mentira se hace gobierno.
Así que fueron muchas las cosas que quedaron pendientes en el mundo primero que hicieron los dioses más de antes, los que nacieron el camino.
Se dice, por ejemplo, que el pensamiento no se nació en los dioses.
O sea que el pensamiento no nació así como ahora lo conocemos, sino que apenas fue una semilla que quedó ahí para que la tomara el que fuera y la naciera y le diera forma y modo y camino y destino.
Y fueron entonces muchos los pensamientos que desde entonces se nacieron. Y no sólo uno o unos cuantos, sino que tantos como colores fueron pintando el mundo en el que fuimos y somos.
Y así está, por ejemplo, el pensamiento de que sólo importa uno o una, que el colectivo no vale, no cuenta, que hay que buscar el bien individual aunque sea a costa del mal colectivo.
Y éste es el pensamiento que ahora manda y es gobierno y verdad impuestos en nuestras tierras indias.
Y éste es el pensamiento que busca exterminarnos como lo que somos y trata de convertir en mercancía nuestra historia, nuestra cultura, nuestra tierra, nuestra dignidad.
Pero este pensamiento se viste con muchas ropas que engañan, que esconden su maña.
Y a veces se viste con ropa de libertad, y miente.
Y a veces con vestido de justicia, y miente.
Y a veces con manto de democracia, y miente.
"Igualdad" dice el que está arriba porque con nuestro dolor se enriquece.
Y la libertad que promete es la que busca para comerciar con nuestra sangre.
Y la justicia que defiende es la que lo deja sin castigo y persigue al que abajo no se rinde.
Y la democracia que proclama es la de la resignación frente a los diferentes rostros del mismo Poder que nos roba, nos explota, nos desprecia y nos persigue.
Pero hubo y hay otro pensamiento.
El pensamiento que sabe que no es igual el que arriba vive de nuestra sangre y el que abajo hace andar el mundo con su trabajo.
El pensamiento que conoce la historia de lucha que abajo duele.
El pensamiento que busca construir otra cosa, otro mundo.
El pensamiento que no se conforma con lo que los ojos ven y oyen los oídos, sino que empieza a mirar y a escuchar lo que no aparece ni sonido tiene.
El pensamiento que anima a nuestras compañeras y compañeros presas y presos de Atenco, y con el que resisten a la injusticia y al olvido.
El pensamiento que enarbolan nuestros compañeros y compañeras de Oaxaca, que luchan por librarse del mal gobierno que los oprime.
El pensamiento que camino se hace en quienes han hecho suyo una nueva forma de hacer política que ni mira ni aspira ni suspira por el arriba que nos desprecia. El pensamiento que como pueblos indios y como zapatistas del EZLN luchamos.

EDITORIAL - julio del 2006

2006-11-18T16:03:00.000Z

Compañeros del periódico Escarabajo, reciban un saludo de aliento de la Revista Rebeldía. Nos congratulamos al saber que inician un esfuerzo de comunicación (la Otra Comunicación) orientada a ser un vínculo entre los diferentes movimientos sociales del estado de Aguascalientes y a dar a conocer lo que la Otra Campaña realiza en otras partes del país y del mundo.
Este esfuerzo se inicia en medio de una situación política y social de gran efervescencia. Desde el poder lo que se filtra hacia la sociedad es la intolerancia, la represión y el desprecio. Pero no hay que confundirnos, esta situación no es producto de la fortaleza del sistema político sino precisamente de lo contrario.
A casi seis años de lo que pomposamente se llamó el gobierno del “cambio” los resultados no pueden ser más patéticos. El desempleo, la miseria, el despojo, la explotación no tan sólo no han disminuido sino que se han incrementado como nunca antes. El que se auto nombra “presidente” no acierta ni siquiera a hacer comentarios más o menos acertados sobre el fútbol.
Pero esta crisis no se expresa únicamente entre los panistas. El conjunto de la clase política vive una crisis que se manifestó en una campaña electoral carente de ideas y de propuestas. Al final todo se ventiló en los medios de comunicación, donde no quedaba claro cuando empezaban los programas cómicos y cuando los noticieros.
Enfrente lo que hemos visto es el desarrollo de movimientos sociales-políticos que claramente han decidido iniciar un camino novedoso y al margen de la clase política en su conjunto. La Otra Campaña, en sus primeros pasos, ha dejado claro que sí es posible construir un espacio de participación política diferente; aquel que tiene como objetivo dejar de otorgar nuestro poder de decisión en manos de un pequeño grupo de supuestos iluminados, que dicen que nos representan. Se trata de luchar por que la gente sencilla y humilde tome en sus manos el control de sus destinos, sin intermediarios, que además cobran una fortuna por no hacer nada.
Nada más ajeno al poder económico y político que esta decisión. Por eso han buscado dar un golpe a la Otra Campaña con el operativo llevado a cabo contra el pueblo de Atenco, donde fueron brutalmente reprimidos, torturados, encarcelados ilegalmente decenas de habitantes de ese pueblo y decenas de militantes de la Otra Campaña. Pero eso no fue todo, decenas de mujeres fueron violadas y hostigadas sexualmente, tratadas como botín de guerra, en un acto que evidencia la catadura moral de la gente que gobierna este país, tanto a nivel federal como estatal como municipal. Y que evidencia también el acuerdo que existe entre los partidos políticos sobre este tipo de actuaciones.
Pero si tenían la peregrina idea de que eso iba a paralizar a la Otra Campaña se equivocaron completamente. Bajo el lema de “si nos tocan a uno, nos tocan a todos”, la Otra ha demostrado que no vamos a ser como esas fuerzas que se dicen de izquierda, que han dejado en el olvido a sus muertos y que de manera impúdica hoy tienen como parte de sus candidatos a varios de los que operaron esos crímenes.
Como se puede ver nuestras tareas son inmensas, por eso repetimos nuestra profunda satisfacción por la publicación de este periódico.
Finalmente quisiéramos recordar unas palabras que publicamos en el número 1 de la Revista Rebeldía con referencia a lo que queríamos construir:
“Una herramienta de los invisibles: que no aparecen en los medios de comunicación hasta que su grito se hace desgarrador, pero existen, se juntan, se viven, se relacionan y tejen sus organizaciones en sigilo, al margen del ensordecedor ruido de los que hacen de la política una profesión muy bien remunerada (…) No aparentamos una falsa neutralidad llena de hipocresías”.
Salud, compañeros del Escarabajo. Hoy estamos menos solos, por que estamos juntos. Rebeldía y el Escarabajo son publicaciones hermanas.
Revista Rebeldía

Ciudad de México junio del 2006.

SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA

2006-11-18T15:28:00.000Z

EXTRACTO:
Esta es nuestra palabra sencilla que busca tocar el corazón de la gente humilde y simple como nosotros, pero, también como nosotros, digna y rebelde. (...)
I. DELO QUE SOMOS
Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZlN nos levantamos en armas en enero de 1994 porque vimos que ya está bueno de tantas maldades que hacen los poderosos, que sólo nos humillan, nos roban, nos encarcelan y nos matan, y nada que nadie dice ni hace nada. (...)
2. Vamos a ir a escuchar y hablar directamente, sin intermediarios ni mediaciones, con la gente sencilla y humilde del pueblo mexicano y, según lo que vamos escuchando y aprendiendo, vamos a ir construyendo, junto con esa gente que es como nosotros, humilde y sencilla, un programa nacional de lucha, pero un programa que sea claramente de izquierda, osea, anticapitalista, o sea, antineoliberal, o sea, por la justicia, la democracia y la libertad para el pueblo mexicano.

3. Vamos a tratar de construir o reconstruir otra forma de hacer política, una que tenga el espíritu de servir a los demás, sin intereses materiales, con sacrificio, con dedicación, con honestidad, que cumpla la palabra, que la única paga sea la satisfacción del deber cumplido. (...)

4. También vamos a ir viendo de levantar una lucha para demandar que hacemos una nueva Constitución, o sea, nuevas leyes que tomen en cuenta las demandas del pueblo mexicano (...). Una nueva Constitución que reconozca los derechos y libertades del pueblo, y defienda al débil frente al poderoso.

El EZLN enviará una delegación de su dirección para hacer este trabajo en todo el territorio nacional y por tiempo indefinido. Esta delegación zapatista, junto con las organizaciones y personas de izquierda que se sumen a esta Sexta Declaración de la Selva Lacandona, irá a los lugares a donde nos inviten expresamente.

También avisamos que el EZLN establecerá una política de alianzas con organizaciones y movimientos no electorales que se definan, en teoría y práctica, como de izquierda, de acuerdo a las siguientes condiciones: No a hacer acuerdo arriba para imponer abajo (...), no a levantar movimientos que sean después negociados a espaldas de quienes los hacen (...), no a buscar regalitos, posiciones, ventajas, puestos públicos, del Poder o de quien aspira a él (...), no a tratar de resolver desde arriba los problemas de nuestra nación, sino a construir DESDE ABAJO Y POR ABAJO una alternativa a la destrucción neoliberal, una alternativa de izquierda para México. (...)

Invitamos a que participen directamente con los zapatistas en ésta CAMPAÑA NACIONAL para la construcción de otra forma de hacer política, de un programa de lucha nacional y de izquierda, y por una nueva Constitución. Y pues ésta es nuestra palabra de lo que vamos a hacer y de cómo lo vamos a hacer. Ahi lo vean si es que le quieren entrar. (...)

Y entonces que la gente de las ciudades sale a las calles y empieza con su gritadera de que pare la guerra. Y "entonces pues nos paramos nuestra guerra y lo escuchamos a esos hermanos y hermanas de la ciudad, que nos dicen que tratemos de llegar a un arreglo, o sea, un acuerdo con los malos gobiernos para que se solucione el problema sin matazón. Y pues nosotros hicimos caso a la gente porque esa gente es como decimos "el pueblo", o sea, el pueblo mexicano. Así que hicimos a un lado el fuego y sacamos la palabra. (...)

Pero resulta que no que los políticos que son del partido PRI, el partido PAN y el partido PRD se pusieron de acuerdo entre ellos y nomás no reconocieron los derechos y la cultura indígenas. (...)
II. DE DONDE ESTAMOS AHORA
Así el EZLN ha resistido 12 años de guerra, de ataques militares, políticos, ideológicos y económicos, de cerco, de hostigamiento, de persecución, y no nos han vencido, no nos hemos vendido ni rendido, y hemos avanzado. Más compañeros de muchas partes se han entrado en la lucha, así que, en lugar de que nos hagamos mas débiles después de tantos años, nos hacemos mas fuertes. (...)
Según nuestro pensamiento y lo que vemos en nuestro corazón, hemos llegado a un punto en que no podemos ir más allá y, además, as posible que perdamos todo lo que tenemos si nos quedamos como estamos y no hacemos nada mas para avanzar. O sea, que llegó la hora de arriesgarse otra vez y dar un paso peligroso pero que vale la pena. Porque tal vez1unidos con otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros, será posible conseguir lo
. que necesitamos y merecemos. Un nuevo paso adelante en la lucha indígena solo es posible si el indígena se junta con obreros, campesinos, estudiantes, maestros, " empleados... o sea los trabajadores de la ciudad y el campo.

III. DE COMO VEMOS EL MUNDO
(...) Pues vemos que el capitalismo es el que esta más fuerte ahorita. El capitalismo es un sistema social, o sea, una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quien tiene y quien no tiene, y quien manda y quien obedece. En el capitalismo ¡:ay unos que tienen dinero, o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que tienen su capacidad de trabajo. "
(...) Y entonces resulta que el capitalismo de ahora no es'"igual que antes, que están los ricos contentos explotando a los trabajadores en sus países, sino que ahora esta en un paso que se llama Globalización Neoliberal. Esta globalización quiere decir que ya no solo en un país dominan a los trabajadores o en varios, sino que los capitalistas tratan de dominar todo en todo el mundo. Y entonces al mundo, o sea al planeta Tierra, también se le dice que es el "globo terráqueo" y por eso se dice "globalización" o sea todo el mundo.(...)
y entonces por eso vemos que en todo el mundo los que están jodidos se hacen resistencias para no dejarse, o sea, que se rebelan, y no solo en un país sino que donde quiera abundan, o sea que, así como hay una globalización neoliberal, hay una globalización de la rebeldía. (...)
IV. DE CÓMO VEMOS A NUESTRO PAÍS QUE ES MÉXICO
Lo que vemos es que nuestro país esta gobernado por los neoliberalistas. O sea que, como ya explicamos. los gobernantes que tenemos están destruyendo lo que es nuestra
nación. nuestra patria mexicana. Y su trabajo de estos malos gobernantes no es mirar por el bienestar del pueblo. sino que solo están pendientes del bienestar de los capitalistas. (...)
y vean como los políticos electorales siempre tienen sus buenas casas y sus buenos carros y sus lujos. Y todavía quieren que les demos las gracias y que otra vuelta votamos por ellos. Y es que de plano, como luego dicen no tienen madre. Y no la tienen porque de por si no tienen patria. sólo tienen cuentas bancarias. (…)
¿Estamos diciendo que la política no sirve? No, lo que queremos decir es que esa política no sirve. Y no sirve porque no toma en cuenta al pueblo, no lo escucha, no le hace caso, nomás se le acerca cuando hay elecciones, y ya ni siquiera quieren votos, ya basta con las encuestas para decir quien gana. Y entonces pues puras promesas de que van a hacer esto y van a hacer lo otro, y ya luego, pues anda-vete y no los vuelves a ver, más que cuando sale en las noticias que ya se robaron mucho dinero y no le van a hacer nada porque la ley, que esos mismos políticos hicieron. los protege. (...)
V. DE LO QUE QUEREMOS HACER
Bueno, pues en México lo que queremos hacer es un acuerdo con personas y organizaciones mero de izquierda, porque pensamos que es en la izquierda política donde mero esta la idea de resistirse contra la globalización neoliberal. y de hacer un país donde haya, para todos, justicia, democracia y libertad. (...) un "programa nacional de lucha". (...)
VI. DE COMO LO VAMOS A HACER
1.- Vamos a seguir luchando por los pueblos indios de México, pero ya no sólo por ellos ni sólo con ellos, sino que por todos los explotados y desposeídos de México, con todos ellos y en todo el país. (...)

REUNION PLENARIA DE LA OTRA CAMPAÑA EN AGUASCALIENTES

2006-11-18T15:18:00.000Z

La propuesta que les hacemos es, primero que no olviden quién es el enemigo, porque sobre ése vamos. Y segundo, la Otra Campaña no se va a acabar hasta que acabe el sistema que le dio origen".
SCI. Marcos
El Delegado Zero visitó el poco hidro y muy cálido estado de Aguascalientes para estar con los miembros de la Otra Campaña, que hablaron de la tierra, los recursos naturales, la educación, la represión y la discriminación. Los compañeros del colectivo El Petate del Muerto evidenciaron que en el estado se ha gestado una destrucción de todo lo que sustenta la vida: el agua, la tierra y el aire. Se preguntaron ¿quién es responsable de que el 80 por ciento del suelo se haya erosionado? A lo que respondieron: el gobierno no, porque no existe; porque no representan a la sociedad ni al pueblo, son los mismos ricos los que gobiernan y provocan la devastación. Un ejemplo es el del libramiento poniente, aun cuando lo conveniente era hacerlo por el lado oriente, se impuso el interés económico de Felipe González, Luis Armando Reinoso y Ricardo Magdaleno de lucrar con los terrenos donde piensan construir micro casas. También les preocupa luchar por la herencia para sus hijos, porque el agua se está acabando, y en quince años ya no habrá.
Un campesino dijo que tenía "dos compromisos" para estar en la reunión de la Otra Campaña: uno, con su padre, quien fundó su ejido y en su lecho de muerte pidió a su hijo: "que queden mis tierras, que no las vaya a vender"; su segundo compromiso es con su hermano, quien desapareció en la frontera norte: "Encontré su mica de bracero, y ahora lucho con los ex braceros que demandan el pago del dinero que les robó el gobierno mexicano". También denunció que el gobierno ha prohibido a los agricultores cavar pozos de más de 30 metros, dizque "para que no se agote el agua", mientras que las empresas los hacen de 100 metros y extraen mucha agua.
Un compañero del municipio de Cosío manifestó su preocupación por los trabajadores del campo y de la mina. Su municipio es uno de los más pobres del estado: "los campesinos están caídos de muerte por los malos manejos de estos gobiernos", y expresó su solidaridad con los obreros de las minas quienes, a pesar de ser un trabajo muy riesgoso, sólo ganan 86 pesos diarios. Participaron también los ex-braceros, tanto los de Braceroproa como los de la Asamblea Nacional. Además de explicar la lucha que libran contra el robo de los fondos de ahorro que el gobierno se embolsó con descaro, se pronunciaron en contra de la venta y la privatización de las tierras ejidales y comunales.
Las estructuras silenciosas del sistema
"Si no tocamos las estructuras más silenciosas del sistema, las que tienen que ver con las libertades para amar a quien queremos amar; para decidir sobre nuestro cuerpo", el cambio no será verdadero, dijeron l@s compañer@s del Movimiento Acción Lésbica y del Colectivo Ser Gay. En Aguascalientes, donde las autoridades reparten letreros que prohíben la entrada "a los perros y a los homosexuales", el poder ha enderezado una campaña de exterminio contra las lesbianas, gays, transgéneros, trabajadoras sexuales y personas que viven con VIH. Afirman que su movimiento no es ajeno a los movimientos estudiantiles, indígenas, obreros, de las mujeres, de trabajadoras sexuales y trabajadoras domésticas: "somos parte de estos movimientos, no vamos a legitimar un sistema que nos excluye (...) Si seguimos siendo la vergüenza del sistema, estamos felices, porque no creemos en este sistema", nos dicen. También una compañera explicó la situación de las mujeres en el estado, y denunció que el gobierno panista trata de minimizar su presencia: "las mujeres ya nos estamos organizando, nos unimos a la Otra porque desde hace mucho tiempo estamos buscando un nuevo mundo incluyente, con equidad, sin ser discriminadas, que los hombres y mujeres puedan tener las mismas oportunidades reconociendo nuestras diferencias".
El Colectivo Ojo Rojo sostiene que "los jóvenes hemos sido sometidos a la represión, nos esteriotipan, nos desmoralizan física y mentalmente y hasta sentimentalmente, tenemos que construir espacios de discusión, donde se pueda dar un intercambio cultural, ya sea político, ideológico, económico o artístico para poder dar solución a los problemas comunes y también poder hacer de Aguascalientes un contexto social amplio". Los compañeros Anarco Punks mencionaron que lo que los une es la música, pero cada vez que salen a la calle los detienen, sufren represión y humillaciones por su forma de ser, de vestir y de pensar. "Tratamos de irnos por la parte cultural, no tenemos espacio de expresión, nos cancelan nuestros eventos de música". También generan sus propios productos, se autoemplean. "Estamos convencidos de que ningún gobierno es la solución", concluyen. El Colectivo Libertario Lucio Cabañas expresó que es humillante ver cómo reprimen a las mujeres: "somos el primer estado en discriminación a la mujer", dijeron.
El Colectivo de la Universidad Autónoma de Aguascalientes planteó su inconformidad: "no podemos tener participación, no nos toman en cuenta en las decisiones, mientras que es nombrada como una de las universidades de mayor calidad en el país (la 13), es la universidad pública más cara de toda la República". En los hechos, las cuotas van imponiendo la privatización: actualmente equivalen a 640 pesos mensuales, es decir, medio salario mínimo. También hablaron de sus esfuerzos para organizarse en una universidad que cierra todos los espacios de participación estudiantil. Compañeros de la UNAM que vienen en la karavana explicaron que el gobierno ha puesto a la educación al servicio del capital. Como de arriba no va a venir la educación gratuita, hay que defender los espacios que ya tenemos, luchando por eliminar las cuotas como un paso en el camino hacia la derrota del capitalismo. Los compañeros del Partido Obrero Socialista (POS) contribuyeron a ubicar los problemas de Aguascalientes en una perspectiva nacional, haciendo un recuento de lo que son los intereses, los fraudes y la corrupción de la clase política.
El Delegado Zero dio su palabra para responder y relatar lo que ha visto en otros estados: "El dolor que hemos visto en los estados por los que hemos pasado es ya suficiente para hacer explotar este país... y todavía nos faltan más de la mitad. Imagínense cuando juntemos todo ese dolor y esa decisión de lucha, entonces faltará ya nada más que decidamos qué hacer y cuándo (...) Este es el sistema que considera a los indígenas como ignorantes y a los jóvenes como rijosos, violentos y desmadrosos. El que considera a las mujeres como mujerzuelas; si son golpeadas es porque 'pa qué le contestan al marido'; si son violadas es que 'para qué andan provocando'… Es el mismo sistema que considera idiotas a los niños, y si son secuestrados o violados es porque no obedecen, y porque no se lo cuentan al que esté más cerca. El sistema que considera a los ancianos como productos desechables que dieron lo que tenían que dar y considera a los obreros como haraganes que buscan trabajar menos y ganar más. El mismo sistema que considera que a los estudiantes hay que tolerarlos mientras entran al aro, y los maestros son simples reproductores de lo que venga de arriba. Es el responsable de nuestro sufrimiento, por eso estamos en la Otra Campaña (...) "En vía paralela están todos estos esfuerzos de los que nos han hablado en medicina, en economía alternativa, en otro sistema de relación comercial, en otra cultura, en otro sistema de educación. Para que cuando esto se derrumbe empiece a aparecer otra propuesta de México, y no que sobre las ruinas veamos qué hacer. Debemos seguir esos esfuerzos, pero hay que ligarse continuamente por medio del oído y la palabra con el esfuerzo de la Otra Campaña, que es destruir al capitalismo sin concesiones, sin 'vamos a humanizarlo', sin 'vamos a limarle sus aristas para que no sea tan cruel'".

ATENCO: EL PORQUE DE LA RESISTENCIA

2006-11-18T15:07:00.000Z

La historia de las luchas sociales de San Salvador Atenco no surge como los medios de comunicación nos quieren hacer creer a raíz de la intención del gobierno federal de construir un nuevo aeropuerto en terrenos ejidales de esa zona del valle de Chalco.
Estas luchas se remontan a principios del siglo xx, cuando en el año de 1929 inspirados en los ideales Zapatistas de tierra y libertad, los agraristas reclaman las tierras de la hacienda grande, obteniendo las dotaciones ejidales correspondientes.
La unidad de sus pobladores, esta basada en la búsqueda de la justicia, pues como ellos mismos reconocen, no hacen distinción de preferencias políticas o religiosas cuando de ayudar a alguien se necesita.
Así por ejemplo en 1976 organizan su protesta en contra de la ley catastral que cobraba un impuesto muy alto por tener casa habitación, afectando a familias muchas de ellas sin trabajo, es por estas fechas cuando se organizan como Habitantes Unidos de San Salvador Atenco (HAUSA).
En 1993, a raíz de que el gobierno federal les retira los tortibonos a la gente de esa región, realizan el bloqueo de la carretera Texcoco-Lechería, a lo que el gobierno estatal responde con granaderos, y los habitantes defienden su comunidad expulsando a las fuerzas represivas.
Con el levantamiento del EZLN en 1994, la gente de la organización que ya de por si luchaba, tiene otro despertar y se identifica inmediatamente manifestándose como simpatizantes.
Es así como se llega el año 2001 y por medio de la presa los ejidatarios de Santa Isabel Ixtapa, Nexquipayac, Acuexcomac, San Salvador Atenco, Tocuila, La Magdalena Panoaya, Francisco I Madero y San Felipe Santa Cruz, se enteran que el 21 de octubre de ese año, la Secretaría de la Reforma Agraria, ha emitido 19 decretos expropiatorios de 5,391 hectáreas que afectan a estos núcleos agrarios, para entregar la tierras a la Secretaria de Comunicaciones y Transportes con el fin de construir un nuevo aeropuerto, y que a los ejidatarios se les pagara a razón de $7.21 siete pesos veintiun centavos el metro cuadrado, (aquí es importante mencionar que la empresa que realizó el estudio del área afectada, había propuesto el pago de siete dólares por m2 y nuestro glorioso gobierno lo transformó a pesos, pero no al tipo de cambio del dólar solo cambiando la denominación de la moneda).
Con este hecho se violaba la Constitución, pues nunca se tomo el parecer de los ejidatarios afectados y todo el trámite se hizo como dicen en lo oscurito, por lo que a principios de noviembre los campesinos se empiezan a organizar para la defensa de sus tierras, se realizan asambleas, mítines y marchas, así como la defensa jurídica ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación que muy a su pesar tiene que aceptar las controversias constitucionales y las solicitudes de amparo.
Mientras las declaraciones de los gobiernos federal y estatal continúan en el sentido de no dar marcha atrás a la construcción del aeropuerto, amenazando con órdenes de aprehensión a los dirigentes y provocando con esto mayor descontento en la población que entonces decide la organización de las comunidades en lo que se llamara Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, que a través de diferentes formas de manifestación y teniendo como símbolo su instrumento de trabajo "el machete" empiezan a recibir la solidaridad de varias organizaciones de lucha y antes de finalizar el año se declara Atenco como "municipio en rebeldía"
A principios del año 2002 a la par de continuar con las protestas, la defensoría jurídica obtiene la aceptación de la SCJN de las controversias constitucionales y empieza a otorgar las primeras suspensiones (amparos), sin embargo el discurso del gobierno sigue en el mismo rumbo y en junio de ese año amenaza con proceder en contra de los ejidatarios de Atenco.
El 11 de Julio del 2002 se da un enfrentamiento entre campesinos que marchaban a protestar en un acto donde se encontraba arturo montiel en ese entonces gobernador del Estado de México, y la fuerza de acción y reacción inmediata (FARI antecedente de lo que ahora es la agencia de seguridad estatal a cargo hoy de wilfrido robledo), resultando 33 lesionados según los datos oficiales pero siendo mas de 100 en realidad de los cuales posteriormente falleció José Enrique Espinosa a consecuencia de las heridas recibidas y la falta de atención médica, (crimen aun sin castigo a los responsables), esto provoca también la retención de funcionarios por parte de los miembros de la organización y la detención por parte de la policía de varios integrantes del frente.
Los noticieros radiofónicos y televisivos, se suman al igual que hoy, en una orquestada difamación de los verdaderos motivos y dirigen la opinión en contra de quienes llaman grupo violento y piden que se aplique "la mano dura" y se respete "el estado de derecho", sin embargo la presión social nacional e internacional, obliga al gobierno a ceder en la negociación, liberando a los dirigentes del Frente y a los demás compañeros detenidos, y el 1 de agosto del mismo año desiste de la construcción del nuevo aeropuerto.
Como podemos darnos cuenta, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, desde su formación ha mantenido una vinculación con otros movimientos de lucha social y cada vez que alguna organización es amenazada por actos injustos de los malos gobiernos ha estado presente.
Es el caso delos compañeros vendedores de flores de Texcoco pues la defensa de su derecho para ejercer el comercio, fue utilizada por los gobiernos para urdir una venganza en contra del FPDT, pues aquí nos cabe el pensamiento de que es mucha casualidad que tantos cuerpos policíacos estuvieran listos para desalojar a 40 comerciantes y también que las televisoras ya tuvieran un lugar preferencial para transmitir desde Texcoco y desde Atenco y gritar como histéricos corran corran "mano dura" "estado de derecho".
Este manejo de la noticia, da pie para que al siguiente día se justifique la invasión de Atenco (porque no puede llamarse de otra manera) la brutalidad con que actuaron las policías no es resultado del estado de ánimo de cada uno de sus miembros, sus maneras están marcadas en manuales y responden a ordenes de sus superiores.
El asesinato de Julio Cortez y de Alexis Benhumea, no es solo responsabilidad de quienes accionaron las armas, las violaciones, vejaciones, golpes, heridas, torturas, deportaciones y demás no solo los cometieron unos cuantos policías, los mayores culpables son quienes dieron las ordenes.
Hoy nos toca a tod@s l@s demás ser uno con Atenco y con el FPDT, aprender de su ejemplo de lucha y resistencia, beber de su dignidad y fortaleza y no permitir que el pensamiento y la memoria se pierdan.
El genocidio esta escrito en el Tratado de Libre Comercio de America del Norte, en el plan Puebla Panamá, en el pacto de Chapultepec en la represión al movimiento magisterial, los gobiernos y quienes están al frente de ellos solo son la cara de quienes desde atrás los manejan como muñecos y marionetas, pero ya que son la parte visible de sus amos pues entonces que paguen las consecuencias de su indignidad.

Desde aquí, abajo y a la izquierda tendremos que exigirles cuentas porque
¡¡ATENCO SOMOS TODOS!!

LA NIÑA DEL CORAZÓN ROTO

2006-11-18T00:02:00.000Z

Llegamos hasta Aguascalientes…
Y traemos un corazón para los niños de Cañada Honda, en un pequeño cuento que les queremos contar, de una niña que en estos días se levantó preocupada porque pensó que tenía el corazón roto, y no tenía el corazón roto, pero esa mañana se levanta y dice:
- Bueno, pues ¿ qué será? . Yo creo que tengo el corazón roto.
Y empezó a buscar los pedazos ahí en su cuarto donde dormía, debajo de la cama, debajo de la almohada, debajo de una mesita, buscó en la sala , en la cocina; salió al jardín buscando los pedazos de su corazón roto, que no estaba roto.
En eso estaba, cuando por fin encuentra un pedacito de corazón, y se pone muy contenta:
-¡Por fin encontré el pedazo de corazón que se me había roto!
Estaba muy contenta la niña con ese pedacito de corazón cuando escucha una voz que dice:
-Ese pedazo de corazón es mío.
La niña volteó hacia la voz que le hablaba y sólo vio una sombra y le dijo la niña:
-¡No! es mío, es mi corazón que está roto.
Y la sombra le dice:
-¿Caso está rompido tu corazón? esta cabal nada le falta, ese pedazo de corazón es mío.
Y la niña
-Caso se dice rompido, se dice roto y es mi parte de corazón.
-A ver pruébalo -dice la sombra- pruébalo en tu corazón , a ver si es cierto que está rompido.
-¡Roto!-dice la niña- no rompido.
Y en ese momento la niña agarra el pedacito de corazón y lo trata de acomodar en el suyo y ve que en efecto su corazón no esta roto, apenas unas rasguñaduras, una que otra abolladura, pero estaba completo, cabal.
Y entonces la niña dice:
-Si es cierto, no es mío, tómalo, tal vez es tuyo.
Entonces le entrega ese pedacito de corazón a la sombra y en ese momento ve, que en efecto, el corazón de la sombra estaba todo hecho pedazos, lleno de cicatrices, como un viejo rompecabezas al que no le cabían las partes ya.
La sombra agarró el pedazo del corazón y apenas con un poco de salivita pegó el pedazo que le había entregado la niña, casi inmediatamente cayó otro pedazo y otro.
La niña entonces quedó viendo a la sombra y le preguntó quién era.
- Soy el guardián de la noche-dijo-y tú ¿quién eres?- Yo soy una niña nada más, pero ya me di cuenta, comparado con tu roto corazón, el mío todavía no empieza a ser rajado en partes.
-Y ¿qué es lo que haces?- le preguntó a la sombra.
-Yo camino, camino con otros, con otras - dijo la sombra-
-Y¿ que es lo que estas haciendo?
-Busco el día, el día para todos, no para unos cuantos.
La niña se distrajo un momento a tratar de desarrollar su pobre corazón y en ese momento dijo:
-Si es cierto, yo no tengo mi corazón rompido.
Y se oyó una voz que dijo:
-¡Se dice roto! No rompido.
En eso volteó la niña y apenas alcanzó a ver que una sombra se diluía en la luz de la luna que se iba desgastando por el cielo de Aguascalientes.

SCI Marcos.

EL CIRCO DE LAS ELECCIONES

2006-11-17T23:56:00.000Z

El problema de la pobreza en México dá inicio desde la época de la conquista y es un problema de desigualdad, es decir donde muchos tienen poco o casi nada y pocos tienen mucho.
Los cambios sociales que ha pasado el país (guerra de independencia, guerra de reforma y revolución mexicana) en nada han beneficiado a la mayor parte de la población y aunque el pensamiento de sus iniciadores como Hidalgo, Morelos, Juárez, Villa y Zapata, se baso en la búsqueda de la justicia, ésta nunca llego.
Al termino de cada lucha los que salían beneficiados solo eran unos cuantos, claro los que siempre quedaban vivos, mientras quienes habían dado una gran cantidad de vidas es decir la mayoría de la población, los de abajo, solo recibían las migajas y a veces ni eso.
Esta situación no ha cambiado aunque si los métodos y formas, hoy los de arriba para atacarse entre si usan por ejemplo videos en lugar de cañones, sus tropas ya no son levantadas por la leva ahora son acarreadas en camiones a mítines programados y ya no disparan balas sino vivas a su candidato, finalmente el grupo que supuestamente vence a los demás es quien se queda con el poder, que a fin de cuentas esa era su verdadera lucha.
En éste año nuevamente tenemos al frente, en la televisión, en el radio, en cada poste, en las bardas y anuncios espectaculares, un interminable desfile de seres que prometen que ahora si saldremos de pobres, que para eso necesitan vencer a los demás y que lo lograrán si sus seguidores ponen una estúpida cruz en un papelito que llaman voto, y dicen que con éste voto ellos harán lo que nosotros digamos.
Mentira, esos políticos tienen que rendirle cuentas a los señores del dinero, a esos pocos que tienen mucho es más casi todo el país, tienen que someterse a los dictados de sus intereses y no a las necesidades de las mayorías, por eso hoy vemos como en un circo, a los payasos (candidatos) (una disculpa a los verdaderos payasos por la comparación) que ya se empujan o golpean con una tabla y aunque hace ruido fuerte no se dañan, pues todos son del mismo dueño.
Mientras en el camino van quedando todos aquellos que pensaron ¡ahora si ya ganamos! ¿ganamos que? otra vez las migajas o a caso ni eso, a los de abajo basta con darnos las sobras aunque las promesas en sus campañas nos hayan hecho creer que podíamos llegar arriba, allá con ellos
Preguntémonos ¿cuándo se ha pedido nuestra opinión para hacer o cambiar una ley? ¿cuándo nos han tomado en cuenta para hacer una obra o concesionar un servicio a particulares? ¿cuántas promesas nos han cumplido?
La participación de todos en una verdadera democracia debe basarse en los principios de libertad, igualdad y justicia que nos ayuden a identificar nuestras necesidades y de ahí a la organización para resolverlas, una forma de organizarnos que nos de conocimiento de las necesidades de los otros y nos permita hermanarnos con ellos, que respete nuestros modos y maneras, esa es otra forma de hacer política de decidir a quien le vamos a dar la responsabilidad de poder servir, no esperemos que las soluciones lleguen de arriba hagámoslas aquí abajo.

Si ya decidiste tu voto, acuérdate que cada seis años, solo cambian los títeres del imperio neoliberal y ahora verás que sus promesas de campaña no cumplirán, pues todo fue sólo un circo electoral

EDITORIAL - agosto del 2006

2006-11-17T23:50:00.000Z

IDENTIDAD Y DIGNIDAD
El significado de identidad entendido como valor humano, es el sentido de pertenencia a determinado grupo social, así vamos desde las identidades particulares: familia, amigos, barrio, trabajo, comunidad; hasta las identidades más generales: región, estado o país.
Pues bién, eso que llamamos identidad y que nos hace sentir como parte de algo y quererlo, también es aprovechado por los malos gobiernos, como los que tenemos, y lo utilizan como forma de control del pueblo, buscan romper sobre todo la identidad particular o comunitaria y en muchos casos lo han logrado, pues desde el sistema educativo con el gran apoyo de los medios masivos de comunicación (Televisión, Radio, Prensa y otros) nos van formando como seres individuales de pensamiento egoísta, es decir personas indolentes a quienes no les importa lo que le pase al resto de nuestra sociedad. Las formas que los gobiernos usan para romper nuestra identidad son variadas, una muy importante es la gran influencia que la televisión ejerce sobre todo en los niños y jóvenes, otra muy peculiar es la compra de dirigentes y líderes de sindicatos, ejidos, comunidades, etc. que venden las luchas sociales en beneficio propio, y otra más pero no la última, es la represión por la fuerza, cuando sus otras formas no funcionan como son los últimos casos en San Salvador Atenco y en Oaxaca. Pero a la vez también nos quieren imponer nuevas identidades y que reneguemos de nuestra identidad original cambiando los valores humanos por los materiales, donde vale más quien más tenga, el mensaje del sistema capitalista dice que superarse consiste en dejar atrás a los demás no importa si se tiene que pisarlos por avanzar individualmente, así por ejemplo según ese pensamiento, hoy el rebelde no es aquel que levanta su voz contra la injusticia, sino el que le descompone el carro a “papi”. El pensamiento de los malos gobiernos es que hoy solo haya una identidad para todos, una identidad con el consumo en sus grandes tiendas, una identidad con la falsa paz social del país, una identidad con el conformismo de la injusticia y desigualdad, dirán: calladito te vez más bonito.
Afortunadamente, no a todos los ha tocado la varita mágica de los malos gobiernos y en muchas partes de nuestro país y del mundo hay quienes están recuperando y manteniendo sus identidades comunitarias, hemos aprendido a caminarnos hacia dentro nuestro hasta encontrar ese otro valor humano que no tiene precio, no se vende y se llama DIGNIDAD, con éste valor salimos a encontrar a las otras identidades originales y vamos sumando diferencias, y vemos que ese encuentro nos permite trabajar y luchar en colectivo, y miramos que es posible un mundo mejor, más parejo, más justo, más cabal, donde la libertad es el conjunto de pensamientos diferentes pero en busca del bien comunitario. La invitación ahora es a ese caminar hacia adentro y a ese reencuentro de identidades verdaderas, a la recuperación de nuestra dignidad para decir un YA BASTA a la injusticia y a la imposición de leyes y gobernantes que sólo favorecen a unos cuantos, mientras aquí abajo los muchos sufren hambre, miseria, enfermedad y muerte.

LA OTRA CAMPAÑA

2006-11-17T23:38:00.000Z

PALABRAS DEL COMANDANTE TACHO
(Extracto)
Hermanos y hermanas.
Buenas noches, compañeros y compañeras bases de apoyo que nos encontramos aquí frente a esta Catedral. Con el permiso de los compañeros miembros del Comité Clandestino Revolucionario Indígena Comandancia General y del compañero Subcomandante Insurgente Marcos, me permito a dirigir unas palabras.
1 de enero del 2006.
Hermanos y hermanas obreros y obreras.
A nuestros hermanos campesinos y campesinas de todo México.
Hermanos:
El día de hoy queremos decirles que la situación de los trabajadores del campo y de la ciudad son cada día más graves y más difíciles, pero aún los campesinos y los obreros somos la parte más importante del pueblo mexicano en cuanto a la producción y la mano de obra barata. A pesar de que nuestra producción ha sido mal pagado en este país, los campesinos tenemos tierras de mala calidad, no contamos con recursos para trabajar, mejorar. A pesar de las malas tierras con que contamos, les hacemos producir, pero nada y nadie nos garantiza nuestro trabajo. Lluvias, sequías, tormentas, etcétera, puede destruir nuestro trabajo, y nadie voltea a vernos. El Tratado de Libre Comercio es el plan de destrucción del campo mexicano y la entrada de productos y semillas transgénicas a nuestros suelos. Y para que esto sea legal modifican el artículo 27 constitucional, y para que nuestras tierras sean acaparadas legalmente y convertirnos nuevamente en sus sirvientes de grandes terratenientes, impulsan el programa de privatización de las tierras a través del Programa Procede. Porque lo que podemos vender a un precio miserable es para el consumo de los grandes ricos, mientras los que hacemos producir la tierra y producir lo natural nos engañan y obligan a consumir lo que ellos producen. Es así como quisieran que después de un siglo los campesinos lleguen de nuevo de rodillas a nuevos amos, por eso nosotros los zapatistas hoy queremos decirles a nuestros hermanos campesinos y campesinas que nos unamos para luchar juntos contra un enemigo común que nos ha hecho la guerra en silencio por todos los medios, además de las enfermedades curables, diarrea, vómitos y calentura .Por eso hermanos obreros y campesinos, sabemos la difícil situación que ustedes viven en las fábricas. Enfrentan cada día, cada hora, al patrón, y a los capataces. Sabemos que la situación y las condiciones de vida son parecida a las de nosotros los campesinos. Como obreros no tienen un empleo seguro, son amenazados con despidos por defender sus derechos, no están protegidos por las leyes de los gobiernos, mucho menos por parte de los patrones, porque si reclaman injusticias, aumento salarial, seguro de vida o un empelo seguro son despedidos injustificadamente aunque las leyes digan que cuentan con todos estos derechos, y en realidad estas leyes no se cumplen porque están hechos para beneficiar y enriquecer a los patrones a espaldas del pueblo trabajador. Hermanos y hermanas, todos y todas debemos decir no chinguen, que eso hace falta que nos organicemos, que nos unamos a la lucha juntos y juntas. Ya llegó la hora, ya llegó el tiempo de decir juntos ¡Ya basta! Porque los explotadores nadie los detendrá sino nosotros mismos. Por eso el día de hoy compañeros y compañeras trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad, hoy inicia nuestra otra campaña para escuchar sus palabras, sus pensamientos, si están de acuerdo que nos chinguen los privatizadores en todos los sentidos de cómo tienen nuestras vidas. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional en nombre de nuestros compañeros y compañeras jóvenes, niños y ancianos bases de apoyo, les hacemos un llamado a nuestros compañeros obreros, campesinos a organizarse y a participar directamente el La Otra Campaña, para que juntos luchemos por nuestros derechos que nos corresponde como trabajadores que somos del campo y de la ciudad. Para hacer juntos un Programa Nacional de Lucha y otra forma de hacer política, de acuerdo a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. Estamos seguros que sólo juntos y organizados haremos florecer la justicia cuando tengamos garantizado el derecho de los obreros y de los campesinos.
¡Vivir por la patria o morir por la libertad!
Desde el valle de Jovel,
Muchas gracias.

INTERNACIONAL

2006-11-17T23:34:00.000Z

¿QUIENES SON LOS VERDADEROS TERRORISTAS?
No es de asombrarse escuchar “justificaciones” falsas para ver y darse cuenta que existen ataques desmedidos en medio oriente, “justificaciones” a favor de la paz y seguridad interna de la unión, preocupándose por el futuro de esa patria eliminando a terroristas, comunistas y hasta extremistas como ellos lo llaman, pero aquí hay trampa y falsedad, ¿porque si un soldado francés fue “arraigado” en Líbano actúan así los israelitas?…¿Qué hacia un soldado armado de otra nacionalidad defendiendo tierras ajenas? apoyado por el gobierno norteamericano, Israel siempre se ha burlado de los convenios internacionales y de la legalidad, de los dictámenes de los tribunales como la Corte de Justicia de La Haya y nunca ha acatado resolución alguna de la ONU, Decir que es la forma de contrarrestar el terrorismo de una manera armada y agresiva no es posible de concebir al saber que ya son mas de 10,073 prisioneros palestinos en Israel, la realidad es cruda,100 niños se encuentran detenidos en la cárcel de Hasharon, junto con 112 mujeres y 11 enfermos. Más la suma de 140 palestinos asesinados entre ellos casi 50 niños y mas de 700 libaneses muertos. La matanza de Qana (30 de julio de 2006), es parte de este plan macabro. Israel ha sido la única potencia militar y nuclear en la región, con un presupuesto militar de 33.5 mil millones de dólares, aproximadamente 40 veces más que el de Siria, es decir que puede perseguir sus objetivos desde cualquier país y seguir al enemigo donde quiera que éste se encuentre. Es casi imposible resistir, el pueblo Palestino asentado en la franja de Gaza y Líbano no puede vencer a tal prepotencia militarista, miles de sofisticados misiles caen a diario sobre viviendas palestinas y libanesas matando a centenares de civiles.Y mientras tanto, los medios de comunicación norteamericanos, europeos y aquellos en nuestros países alineados al orden mundial que pretende imponer Estados Unidos, nos hacen llegar la información manipulada, queriéndonos hacer creer que las aspiraciones nacionalistas de los pueblos árabes están basadas en el terrorismo, pues no, éste es el que ha desarrollado la burguesía sionista junto con el gobierno norteamericano y es un terrorismo global de Estado.

NO A LA OCUPACIÓN DE LIBANO, PALESTINA E IRAK, POR LA PAZ EN EL ORIENTE PRÓXIMO.

LA HISTORIA DE LOS SUEÑOS

2006-11-17T17:18:00.000Z

El Viejo Antonio afilaba su machete y fumaba en el portal de su champa. Yo dormitaba a su lado, cobijado por el aserrar de los grillos y el cansancio. Así como 10 años antes y 10 años después del afilado humo del cigarro del Viejo Antonio, el cielo era un mar nocturno, tan grande que no se le veía fin ni principio. La luna se insinuó minutos antes. Una nube de luz marcó la punta del cerro que balcón sería para un plateado coqueteo, trampolín para una clara zambullida, plataforma para un nuevo vuelo. Un dorado filo apenas guiñó la cañada que la esperaba. Después fue el cambio del oro a la plata y de ahí al blanco nacarado. Con el velamen hinchado y remendado se lanzó hacia arriba. Navegando pasó la noche. Abajo esperaban el silencio y la nostalgia.
Diciembre, 1975, 1985, 1995. Siempre el mar abriéndose al oriente. No llovía, pero el frío mojaba las ropas y el inquieto sueño de la duermevela de la asfixia lenta. El Viejo Antonio confirmó de reojo que estaba despierto y me preguntó
- ¿Qué soñaste?
- Nada -le dije, mientras buscaba la pipa y el tabaco en la cartuchera.
- Malo entonces. Soñando se sueña y se conoce. Soñando se sabe, -replicó el Viejo Antonio, mientras volvía a la lenta caricia de la lima sobre la lengua laminada de su machete.
- ¿Malo? ¿Por qué? -pregunté encendiendo ya la pipa. El Viejo Antonio detuvo su tallar y, después de comprobar el filo, dejó el machete a un lado. Con manos y labios empezó un cigarro y una historia.
«La historia que te voy a contar no me la contó nadie. Bueno, me la contó mi abuelo pero él me advirtió que sólo la entendería cuando la soñara. Así que te cuento la historia que soñé y no la que me contó mi abuelo». El Viejo Antonio estira sus piernas y se frota las rodillas cansadas. Suelta una lanzada de humo que opaca el reflejo de la luna en la acerada hoja que reposa sobre sus piernas, y continúa...
«En cada surco de piel que se nace en el rostro de los grandes abuelos se guardan y se viven los dioses nuestros. Es el tiempo de lejos que se llega hasta nosotros. Por el tiempo camina la razón de nuestros antepasados. En los viejos más viejos hablan los grandes dioses, nosotros escuchamos. Cuando las nubes se acuestan sobre la tierra, apenas agarradas con sus manitas de los cerros, entonces se bajan los dioses primeros a jugar con los hombres y mujeres, cosas verdaderas les enseñan. Poco se muestran los dioses primeros, traen cara de noche y nube. Sueños son que soñamos para ser mejores.
Por los sueños nos hablan y enseñan los dioses primeros. El hombre que no se sabe soñar muy solo se queda y esconde su ignorancia en el miedo. Para que pudiera hablar, para que pudiera saber y saberse, los primeros dioses enseñaron a los hombres y mujeres de maíz a soñar, y naguales les dieron para que con ellos caminaran la vida.
Los naguales de los hombres y mujeres verdaderos son el jaguar, el águila y el coyote. El jaguar para pelear, el águila para volar los sueños, el coyote para pensar y no hacer caso del engaño del poderoso.
En el mundo de los dioses primeros, los que formaron el mundo, todo es sueño. Es la tierra que vivimos y morimos un gran espejo del sueño en el que viven los dioses. Vienen todos juntos los grandes dioses. Parejos están. No hay quién es arriba y quién es abajo. Es la injusticia que se hace gobierno, la que descompone el mundo y pone a unos pocos arriba y a unos muchos abajo. No así en el mundo. El mundo verdadero, el gran espejo del sueño de los dioses primeros, los que nacieron el mundo, es muy grande y todos caben parejos. No es como el mundo de ahorita que chiquito lo hacen para que los pocos se estén arriba y los muchos se estén abajo. El mundo de ahora no es cabal, no es un buen espejo que refleje el mundo de sueños donde viven los dioses primeros Por eso los dioses regalaron a los hombres de maíz un espejo que se llama dignidad. En él los hombres se ven iguales y se hacen rebeldes si no son iguales. Así empezó la rebeldía de nuestros primeros abuelos, los que hoy se mueren en nosotros para que vivamos.
El espejo de la dignidad sirve para derrotar a los demonios que reparten la oscuridad. Visto en el espejo, el señor de la oscuridad se ve reflejado como la nada que lo forma. Como si fuera nada, en nada se deshace frente al espejo de la dignidad el señor de la oscuridad, el desparejador del mundo.
Cuatro puntos pusieron los dioses para que el mundo se estuviera acostado. No porque cansado estuviera, sino para que parejos se caminaran los hombres y mujeres, para que todos cupieran, para que nadie encima de otro se pusiera. Dos puntos pusieron los dioses para volar y estarse en tierra se pudiera. Un punto pusieron los dioses para que los hombres y mujeres verdaderos se estuvieran caminando. Siete son los puntos que dan sentido al mundo y trabajo a los hombres y mujeres verdaderos: el frente y el atrás, el uno y el otro costado, el arriba y el abajo, y el séptimo es el camino que soñamos, el destino de los hombres y mujeres de maíz, los verdaderos.
Una luna en cada pecho regalaron los dioses a las mujeres madres, para que alimentaran de sueño a los hombres y mujeres nuevos. En ellos viene la historia y la memoria, sin ellos se come la muerte y el olvido. Tiene la tierra, nuestra madre grande, dos pechos para los hombres y mujeres verdaderos dicen 'vamos a soñar' dicen y se dicen 'vamos a luchar'».
Se calló el Viejo Antonio. Se calló o dormido me quedé.
Sueño que sueño, sueño que sé, sueño que entiendo...
Arriba el seno de la luna regalaba leche en el camino de Santiago. La madrugada era reina y todo estaba por hacer, por soñar, por luchar.
Vamos a soñar -dicen y se dicen:
Vamos a luchar

¿CONOCES TU DERECHOS?

2006-11-17T17:11:00.000Z

REPRESIÓN Y OTRAS COSAS
En Aguascalientes podemos ver constantemente una serie de violaciones a los Derechos Humanos, mientras las instituciones encargadas de velar por ellos organizan eventos donde se lucen acompañados de las otras instituciones violadoras de estos derechos, y excluyen en dichos actos, a organizaciones políticas y sociales verdaderas defensoras de los mismos, por ese motivo en este espacio trataremos de darte una orientación y proporcionarte los conocimientos indispensables para que tus derechos no sean pisoteados.
La represión en todas sus facetas y de la cual somos objeto, los jóvenes, mujeres, trabajadores, luchadores sociales etc. atiende a varios factores y no es posible reducirla a una idea general o simple, pues es un problema demasiado complejo en la que interviene desde factores ideológicos, políticos, ignorancia, corrupción, racismo etc.
Nuestra constitución establece en su artículo 16 que “nadie puede ser molestado en su persona, familia, domicilio, papeles o posesiones, sino en virtud de mandamiento escrito de la autoridad competente, que funde y motive la causa legal del procedimiento” y se debe de entender el concepto “molestia” en sentido más amplio del término, sin embargo a diario es gente detenida y “basculeada” por su forma de vestir, por su apariencia, por el mero hecho de ir caminado por la calle, o estar parado en un sitio cualquiera, son molestados jóvenes que se juntan a platicar en la esquina de sus casas, los movimientos sociales son criminalizados y objeto de linchamientos mediáticos, el luchador social es perseguido e intimidado y todo esto sin siquiera tener los policías una orden escrita emitida por una autoridad competente y mucho menos que este fundada y motivada , para colmo uno como ciudadano puede tener conocimiento de sus derechos (lo cual es fundamental), pero el policía ni siquiera conoce o no le interesan, los derechos contemplados en la Constitución y que se supone debe gozar cada ciudadano, y se limita a acatar ordenes que no entiende, por lo que se pueden tener derechos pero que están siendo violados constantemente.
Vivimos en un sistema en el que existe una clase que detenta el poder por lo que “el Poder político, hablando propiamente, es la violencia organizada de una clase para la opresión de otra”, este sistema elabora una serie de normas legales (aun pasando por encima de la Constitución) y reglas de comportamiento entre las que considera inclusive la forma de vestir, y pretende que todos nos acatemos a esas normas, es decir quiere formar una masa, donde se considera al individuo como un instrumento generador de producción y por lo tanto de ganancia de esa clase dominante, y por lo tanto todo aquel que no se ajuste a su modelo no es aceptado en su esquema social.
Entonces este sistema excluyente, no se toca el corazón para golpear, violar, insultar, degradar y hasta aniquilar a todo aquel, que no piense conforme al modelo hegemónico, ponga en peligro los intereses de los poderosos, porque su color de piel es oscuro o simplemente porque su forma de vestir es distinta y su forma de expresar y representar su cosmovisión y sentido de la vida no corresponde a la del modelo “civilizado”, ya que “la vida humana es cosa barata a ojos de la maquina” .

Continuara………

JOYAS DE AGUASCALIENTES O LOS ARETES QUE LE FALTAN A LA LUNA LOS TENGO GUARDADOS EN EL BANCO

2006-11-17T16:55:00.000Z

EL LIBRAMIENTO PONIENTE
Desde hace años, la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) planeaba construir un libramiento carretero para la ciudad de Aguascalientes. En coordinación con los planes de desarrollo urbano municipal y estatal, éste correría paralelo a un libramiento ferroviario por el oriente de la ciudad, desde Montoro en el sur hasta Cañada Honda en el Norte. Entre ambas vías se construiría un corredor industrial aprovechando que la mayoría de la clase trabajadora vive en el oriente. Todo bien ¿no?. Pues que felipe gonzáles, entonces gobernador, se da cuenta que luis armando reynoso, entonces presidente municipal estaba comprando ranchos en el poniente y le quiso entrar al negocio: urbanizar con fraccionamientos campestres lejos por supuesto de los jodidos, feos e ignorantes del oriente. Para poder fraccionar y darle mas valor a los terrenos, se les ocurrió construir el libramiento por el poniente… ya siendo presidente municipal ricardo magdaleno, se hizo el negocio - proyecto. La delegación de la SCT aceptó a regañadientes que el libramiento se hiciera por el poniente y los funcionarios municipales y estatales que se opusieron, fueron cesados. El delegado de la Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) fue removido porque se opuso. También cesaron al delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) porque el libramiento pasaría por el Chichimeco donde hay un centro arqueológico no explorado aún. Incluso el funcionario estatal encargado de revisar el Manifiesto de Impacto Ambiental del proyecto y en su caso rechazarlo por la gran afectación que se haría a la zona más fértil del valle de Aguascalientes fue enviado al D.F. por su jefe marco aurelio hernandez para obtener la autorización ambiental federal ¡integrando el manifiesto y presentándolo él mismo! y no la compañía contratada por la SCT quien supuestamente era la interesada en realizarlo. Hoy contamos con un “libramiento carretero” por el poniente… pero, si un trailer va de Guadalajara a San Luis Potosí, a Torreón o a Monterrey ¿qué chingaos tiene que ir a rodear la ciudad por el penal de la carretera a Calvillo y salir por el lado poniente? Los trailers seguirán usando el tercer anillo oriente como libramiento con el consiguiente peligro para todos los jodidos, feos e ignorantes que vivimos en el oriente de la ciudad.

LA MEMORIA DE LA LUCHA

2006-11-17T16:35:00.000Z

CAÑADA HONDA Y LA RECUPERACIÓN DE LA DIGNIDAD

Uno de las pocas áreas rurales y agrícolas con que cuenta el municipio de Aguascalientes, es la Delegación de Cañada Honda, misma que ha sido golpeada de diferentes maneras, su historia de lucha da inicio al igual que en muchas otras partes del país donde todavía no se veían los resultados de la lucha armada revolucionaria, pues aquí todavía en los años de 1925 y 1926 existía el latifundio representado por Martiniano González y Guadalupe González últimos dueños de la Hacienda de Cañada Honda, donde vivían aproximadamente mas de doscientos peones acasillados en condiciones de injusticia y explotación, el reclamo por mejores condiciones de vida, hace que algunos de estos peones apoyados por grupos de ya ejidatarios de Loreto y Chicalote, den inicio al primer intento de repartición de tierras en el año de 1929, pero el poder de los latifundistas quienes utilizando sus tradicionales métodos de convencimiento como el asesinato bloquean el movimiento y es hasta los años de 1935 y 1936 que se empieza a definir el reparto de tierras que después de más intervenciones de los latifundistas con amenazas, agresiones y demás, culmina en 1938 con la fundación del ejido, sin embargo la sangre derramada por luchadores campesinos como Emilio Rangel, Eziquio Ramírez y Nicolas Picazo entre otros, hoy se siente traicionada.
Veamos con las reformas al artículo 27 constitucional, donde supuestamente sale beneficiado el campesinado al hacerlos propietarios de sus parcelas y que puedan venderlas, traspasarlas o rentarlas, lo que realmente está buscando el gobierno, es dar las facilidades a los grandes capitales para apropiarse del campo, en lugar de cumplir con su función para apoyar las actividades agrícolas, con esa falta de apoyos pero ya dueños de un mínimo de tierra, entonces el campesino se ve forzado a disponer de ese bien para satisfacer sus necesidades primordiales como comida, vestido y los gastos de la familia, pero al final ¿que pasa?, pues que lo que obtiene por la venta de sus propiedades nada más le alcanzan para muy poco tiempo y termina siendo peón en la que fuera su propia tierra. ¿esa es la lotería que se sacaron los campesinos y que tanto exalta este gobierno del cambio?
pero eso si a las grandes empresas agropecuarias, lecheras, ganaderas, agrícolas, avícolas todas las facilidades, pues ya dueñas de los terrenos que anteriormente fueron ejidales, entonces si hay forma de que utilicen los recursos naturales, el agua sobre todo, y que sus desperdicios sean depositados sin ningún tratamiento contaminando otros recursos con descarga de aguas negras en arroyos y cuerpos receptores de agua, como sucede con el rancho ganadero el becerro que vierte sus aguas residuales al arroyo el Tecolote que a su vez desemboca en el río Chicalote, contaminando así los mantos acuíferos del subsuelo.
El artículo 115 de la Constitución, determina que los servicios de agua potable a las comunidades son responsabilidad de los gobiernos municipales, sin embargo las leyes y reglamentos secundarios, han buscado la forma de quitar esta responsabilidad al gobierno para beneficiar a los dueños del capital, así entonces se explica la privatización que dizque le dicen concesión de estos servicios, por ejemplo, el pozo profundo de donde se surte el agua potable a la población, esta concesionado a la empresa CAASA sin que ésta haya tenido que gastar un solo centavo en su perforación, eso le costo al ejido, pero ahora la empresa es la que cobra el agua que se extrae del pozo a precios altísimos, ¿porque? Bueno sencillamente porque para la empresa concesionaria es un negocio donde busca sacar la mayor ganancia posible, y si nos preguntamos porque el gobierno municipal no se hace responsable de prestar este servicio, necesitamos investigar quienes están detrás de las empresas y cuantos intereses se manejan en lo obscurito en los gobierno de la “transparencia”. Ahora bien si apoyados en las leyes secundarias el Ayuntamiento no se sienta capaz para hacerse cargo del servicio, el ejido y la comunidad si pueden.
Otra forma de dominación y extinción del campesino y su comunidad, es la imposición de autoridades y al mejor estilo virreynal designar a los mejores y mas fieles lacayos para cuidar sus intereses, no los del pueblo, imponiendo inclusive a los cuerpos de seguridad (policía) que únicamente han venido a incrementar la inseguridad, drogadicción y violaciones, hechos que anteriormente resultaban muy raros y que cuando sucedían eran controlados por la propia comunidad, esta imposición, que aunque se contempla en la ley orgánica del municipio, esta en contra del artículo 39 de la constitución que a la letra dice: “La soberanía reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de este. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno”. Esto quiere decir que la democracia entendida esta como el poder del pueblo, no es nada mas un régimen en que el pueblo tenga el poder para depositarlo en manos de otros que lo gobiernen, sino que la democracia se da cuando el pueblo tiene, mantiene y ejerce su poder. Pero no, nuestro gobierno piensa que los campesinos y comunidades rurales no tienen la capacidad de gobernarse a si mismos y les niegan este derecho, ofenden su inteligencia y desprecian sus formas de organización.
Hasta hoy las decisiones de las políticas públicas, es decir la aplicación de los recursos en obras y acciones que requiere la comunidad, son dadas desde el poder de los escritorios, la participación del pueblo en la toma de decisiones no es tomada en cuenta, y las necesidades de la población difieren mucho de las decisiones de gobierno, un ejemplo: desde el 3 de agosto del año 2005, se entregaron una serie de demandas y peticiones al gobierno municipal, es hora que ni por decencia se ha dado respuesta a ninguna de ellas, otro ejemplo, mientras las calles, colonias y barrios carecen de pavimentación, banquetas, drenaje, agua, alumbrado y otros servicios, el gobierno del estado ya arreglo la fachada de Cañada Honda, es como un maquillaje que se aplico para que cuando pase la gente bonita a los nuevos fraccionamientos de lujo no vean lo que villa miseria tiene detrás.
¿Entonces que? ¿Seguiremos dejando que la memoria histórica de lucha y reivindicaciones de Cañada Honda se pierda en este embrollo que propician los malos gobiernos?
Decía José Martí, que el que quiera vivir como gusano, esta bien que así viva, pero que no grite cuando lo aplasten. En Cañada Honda la dignidad de sus pobladores no permitirá que nadie viva como gusano, y desde aquí nos unimos al reclamo de LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS DE ATENCO, en Cañada Honda la defensa de sus recursos es símbolo de identidad, en Cañada Honda al igual que en ATENCO: LA TIERRA NO SE VENDE, SE TRABAJA Y SE DEFIENDE.

LA VIVIENDA INDIGNA (primera parte)

2006-11-16T15:19:00.000Z

LA INDUSTRIA DE LA DESTRUCCIÓN

Después de que la actividad agropecuaria en Aguascalientes ha demostrado su fracaso pues no genera más del 10 % del Producto Interno Bruto (PIB) del Estado, la clase dominante capitalista creó un mito: la industrialización de Aguascalientes. Fuera de Nissan, Texas Instruments y Flextronix, que debemos considerar maquiladoras semipermanentes porque en cualquier momento cierran y se llevan la fábrica a otro lado, más del 60 % a 70 % de los empleados formal e informalmente lo están en la construcción. Ahí sí que están invirtiendo los capitalistas-gobernantes (felipe gonzález, ricardo magdaleno, luis armando). Incluso hay una constructora colombiana aquí y a nivel nacional se habla de lavado de dinero del narco. Esto no es nuevo. El papá de luis armando reynoso, siendo presidente municipal (por el PRI) compró a precio de rancho (muy bajo) todos los terrenos alrededor del centro de la ciudad y después construyó el primer anillo de circunvalación… buen negocio. Hoy se desmontan bosques de huizache y mezquite, se aplanan cerros y se rellenan cañadas llenas de vida silvestre en el oriente de la ciudad para construir fraccionamientos como el Peralta Gámez y Valle de los Cactus. Para que vivan ahí los jodidos, feos e ignorantes lejos de los ricos, bonitos y poderosos del norte. El problema es que toda la parte oriente de la ciudad, desde Las Cumbres hasta Lomas del Ajedrez y Mujeres Ilustres, pasando por Haciendas de Aguascalientes y la conurbación que se hizo con Norias de Ojocaliente, debía mantenerse como área natural para que ahí se recargara el Acuífero de Ojocaliente que es el que va a salvar a la ciudad porque el Acuífero del Valle está casi agotado. Además, los bosques de hizache, mezquite y nopal del oriente eran los reguladores del clima de la ciudad… Es mentira que se requiera tanta vivienda nueva. Lo que se requiere es ocupar los predios baldíos y las casas deshabitadas, congelar las rentas y precios aumentados por los codiciosos propietarios. El dinero del pueblo se gasta en dotar de agua, drenaje, electricidad, pavimentación, etc. a nuevas colonias cuando ya cuentan con esos servicios todas las viviendas y predios desocupados en la ciudad. Nomás como dato ¿sabías que el 80 % de los baldíos e inmuebles desocupados dentro del primer anillo pertenecen a sólo dos propietarios?... En Aguascalientes existe la carrera de Urbanismo y se ha planeado desde hace años el crecimiento armónico de la ciudad capital y de las demás ciudades del estado; ¿sabes cuándo han respetado los planes de desarrollo urbano? ¿sabes quienes son los primeros en violar dichos planes?¿te das cuenta de quien es el negocio?

EN AGUASCALIENTES, EL AGUA MÁS CARA DEL PAÍS

2006-11-15T21:19:00.000Z

USO Y ABUSO DEL AGUA
A principios de los noventa, cuando CAASA agarró la concesión del servicio de agua potable en la Ciudad de Aguascalientes, los socios franceses de la empresa hicieron un estudio que calculaba que los dos acuíferos que dan agua a la ciudad, el Del Valle y el De Ojocaliente tendrían una duración de, cuando mucho, veinticinco años y a partir de entonces, el agua, si la hubiera, tendría tal concentración de sales que requeriría tratamiento antes de usarla… A doce años del estudio, ninguna autoridad quiere hablar del tema, pero ¿por qué nos chingan tanto a los usuarios domésticos con que revisemos nuestras fugas y no la desperdiciemos? ¿quién gasta realmente el agua subterránea en Aguascalientes?. Para empezar, el 80 % del agua extraída de los dos acuíferos mencionados además del de Calvillo, se usa en actividades agropecuarias, 15 % en la industria y solamente el 5 % es para los usuarios domésticos. De este 5 % sólo llega a nuestras casas la mitad (2.5 %), porque el resto se desperdicia por fugas en la red de distribución, responsabilidad de CAASA. Si los usuarios domésticos redujéramos a la mitad nuestro consumo con una nueva cultura del agua, nuestro sacrificio representaría ¡el 1.25 % de ahorro!. Por ahí no está la solución ¿verdad?. Mejor revisemos el 80 % que se usa en actividades agropecuarias: cuando pensamos en ello, imaginamos al pobre productor ejidatario o pequeño propietario. En realidad, la mayoría de los que sobreviven de esa actividad dependen del temporal y muy pocos tienen derechos de pozo. Los que gastan el agua son los productores de leche que, aunque ya compran mucho del forraje de fuera, siguen regando alfalfa a pleno mediodía: El 80 % de la leche producida en Ags. la aportan 100 establos y todos sabemos que pertenecen a 25 o menos familias, cada hermano con su establo. Total que haciendo cuentas, 25 familias (ricas, por supuesto) consumen el 64 % del agua que se extrae de los acuíferos que son de todos. Lo peor no es eso, sino que toda la actividad agropecuaria en su conjunto genera ¡menos del 10 % del PIB del Estado!; es decir, estamos gastando nuestro recurso limitante y vital en una estupidez (es el producto interno más bruto que pueda haber). ¿sabías que el agua que usan los propietarios de derechos de pozos para la agricultura es gratis? lo único que pagan es la electricidad para el bombeo… ¿sabías que una fábrica que deslava pantalones como teñidos san juan o san gerardo textil consumen cada una 2,000,000 (dos millones) de litros diarios que quedan contaminados y pintan de azul el río San Pedro? (equivale al promedio de uso diario de 13,000 familias)… ¿sabes que se requieren 2,000 litros de agua para producir un litro de leche envasado? (la mayor parte de ella se pierde por evaporación por regar alfalfa de día cuando hace mucho calor).
LA COMERCIALIZACION DE UN DERECHO DE LA HUMANIDAD
Pocas veces nos ponemos a analizar y reflexionar las noticias de tipo social y político que los medios de comunicación difunden, no hacerlo favorece que lo que parece positivo o verdadero no lo sea tanto, pues estos medios solo presentan la cara de la moneda con la que están comprometidos como en este caso veremos con el servicio de agua potable en Aguascalientes.
Recientemente a principios del pasado mes de julio, el presidente municipal, martín orozco sandoval, comunico a la población un conjunto de medidas relacionadas con el consumo de agua, supuestamente “benéficas” para la comunidad., a nivel nacional solo existen dos lugares donde existen este tipo de concesiones (privatización) a saber, que son el municipio de Benito Juárez en Cancún, Quintana Roo y el de Aguascalientes siendo en este último donde el consumo mínimo es hasta tres veces mas caro ($98.00) que el resto de los municipios del estado. Bien entre las nueve medidas “benéficas” destacan dos por su aparente gran impacto “sorteo a usuarios cumplidos” y “disminución de la tarifa de agua potable en un 10% en los primeros 20.00 metros cúbicos en la ciudad y 30.00 metros cúbicos en el campo.
El dichoso sorteo, que habla de rifar una casa semestralmente entre usuarios cumplidos con valor de 200 mil pesos, pretende evitar el rezago en el pago del servicio, este aparente incumplimiento no esta basado en que la gente sea desidiosa y no quiera pagar, sino simplemente es que no le alcanza el dinero, pero además las acciones coercitivas como es la suspensión del servicio son anticonstitucionales y atentan contra los derechos básicos de la humanidad, así que por más sorteos que hagan quien no tenga para pagar el servicio pues no lo hará.
Ahora bién en cuanto a los descuentos sobre los consumos mínimos, veamos realmente a quienes beneficia, hasta antes de anunciar este “beneficio” el consumo mínimo mensual era de 10.00 metros cúbicos lo que equivale a diez mil litros o sea 16 cubetas de 20 litros por día, con este nuevo consumo mínimo, estamos hablando de un gasto de 33 cubetas diarias, por otra parte, mientras en las colonias y zonas populares o de bajos recursos el agua es usada básicamente en hábitos de higiene personal y preparación de alimentos, en las zonas residenciales y fraccionamientos exclusivos, aparte de los anteriores, la mayor cantidad es destinada al riego de jardines, lavado de autos y banquetas; aparte la disposición tampoco es pareja pues en las primeras existen tandeos es decir solo a determinadas horas y días tienen agua, mientras que en las segundas todo el tiempo hay el servicio, como nos damos cuenta, muy difícilmente en nuestras colonias populares alguien podrá usar 33 cubetas al día, entonces ya vemos hacia quien es el beneficio. Así las cosas la intención con estas promociones supuestamente benéficas, es la distracción de la población (atole con el dedo) para que no cuestione otros asuntos importantes por ejemplo el resultado de la auditoría, ¿cuál es el consumo de las embotelladoras e industrias trasnacionales y a cómo se les cobra?, ¿qué está haciendo la concesionaria para la conservación de los mantos acuíferos?.
Es importante saber que CAASA es el nombre local de una de las dos empresas (ondeo y vivendi) que a nivel mundial están haciendo negocio con la operación de los sistemas de agua potable, responsabilidad que de acuerdo al mandato de la constitución le corresponde al Ayuntamiento, desde 1992 se fue alentando un cambio en el concepto del agua como bien social de la humanidad, es decir un derecho, por el de bien económico cuya única opción para resolver el problema del suministro dicen, es la intervención de la iniciativa privada, es así como en 1996 estas dos trasnacionales impulsan la creación del consejo mundial del agua que se inscribe como ONG (organización no gubernamental) en el seno de la ONU y de esta forma adquieren capacidad de interlocución ante organismos financieros como el fondo monetario internacional y el banco mundial (dueños de los dineros del mundo) quienes condicionan los prestamos para obras de infraestructura hidráulica, a que sean empresas privadas quienes modernicen, amplíen y operen éstos sistemas en cualquier país del mundo.
Así pues, el agua se ha vuelto una mercancía bajo el argumento de que aunque es un recurso natural renovable, son muchos los costos para hacerla consumible y hacerla llegar a las poblaciones, pero además de esto las autoridades responsables de proporcionar el servicio se declaran incompetentes para hacerlo y amparados en leyes secundarias a la constitución promueven la privatización de servicios básicos, el costo por supuesto que se incrementará día a día, pues el concesionario no lo ve como servicio, sino como negocio de donde debe obtener ganancia, por eso nuestro interés debe ser que se remunicipalice y se administre este servicio bajo reglas sustentadas en la realidad de la mayoría de la población y con la participación y vigilancia de la misma.